圣经文本

 

创世记第2章

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1 万物都造齐了。

2 第七日,造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

3 赐福给第七日,定为日;因为在这日,歇了他一切创造的工,就安息了。

4 创造的来历,在耶和华的日子,乃是这样,

5 还没有木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华还没有降上,也没有人耕

6 但有雾气从上腾,滋润遍

7 耶和华用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

8 耶和华在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。

9 耶和华使各样的从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子作食物。园子当中又有生命和分别善恶的

10 从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为道:

11 道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全的。在那里有子,

12 并且那子是的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

13 第二道名叫基训,就是环绕古实全的。

14 第三名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四就是伯拉

15 耶和华将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。

16 耶和华吩咐他说:园中各样上的果子,你可以随意

17 只是分别善恶上的果子,你不可,因为你的日子必定

18 耶和华:那人独居不,我要为他造一个配偶帮助他。

19 耶和华用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞到那人面前,甚麽。那人怎样各样的活物,那就是他的名字

20 那人便给一切牲畜和空中飞、野地走都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。

21 耶和华使他沉睡,他就睡了;於是取下他的肋骨,又把合起来。

22 耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领他到那人跟前。

23 :这是我中的中的,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。

24 因此,要离开父母,与妻子连合,二成为体。

25 当时夫妻人赤身露体,并不羞耻。

   

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#24

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24. 创世记 1:6. 神说: 「诸水之间要有穹苍, 将水分为上下.」

神的灵, 亦即主的慈悲, 所采取的第一个步骤, 是使人对真理与良善的认知重见天日, 给人带来曙光, 让他意识到主的存在, 知道主是良善之本, 真理之本, 一切良善和真理皆从他而出. 接下来, 神的灵将人的内在与外在 “分开”, 将内在的认知与外在的知识 “分开”. 内在被称为 “穹苍”, 内在的认知被称为 “穹苍以上的水”, 外在的知识则被称为 “穹苍以下的水”.

在人重生之前, 他并不知人有内在, 更不了解它的性质. 他以为内在与外在并无分别, 因为他沉迷于肉体和世界, 将它们与内在混淆. 两个截然不同的层次, 被他混淆为隐晦的一团. 故经上首先说 “诸水之间要有穹苍”, 然后说 “将水分为上下”, 而非直接说 “将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开”, 如下节所说: “神就造出穹苍, 将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开了. 事就这样成了. 神称穹苍为天.” (创世记 1:7, 8)

在重生的过程中, 人的第二个觉悟是意识到人有内在, 存于其中的是唯独属于主的良善与真理. 在重生的过程中, 外在以为他所行的良善和所说的真理都是出于自己. 主顺便利用人的我执, 引导他践行良善, 言说真理. 故经上先提 “穹苍以下的水”, 再提 “穹苍以上的水”.

天堂的另一个奥秘是, 主利用人的我执, 包括他的感官幻相和欲望, 引他折向真理与良善. 这样, 重生的每一步, 从总体到细节, 都是从晚上转入早晨, 从外在进入内在的过程, 亦即从地升入天的过程. 这正是 “穹苍”, 亦即人的内在, 在此被称为 “天” 的原因.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)