1
他带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对。
3
对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上有楼廊对着楼廊。
5
圣屋因为楼廊占去些地方，所以上层比中下两层窄些。
6
圣屋有三层，却无柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上层比中下两层更窄。
10
向南（原文是东）在内院墙里有圣屋，一排与铺石地之屋相对，一排顺着空地。
11
这圣屋前的夹道与北边圣屋的夹道长宽一样；出入之处与北屋门的样式相同。
12
正在墙前、夹道的东头，有门可以进入，与向南圣屋的门一样。
13
他对我说：顺着空地的南屋北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。
14
祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣；要穿上别的衣服才可以到属民的外院。
134. a.⑵没人能靠异象或与死者交谈被更新, 因为它们强迫. 异象分为两类, 即圣境与魔境. 圣境由天堂象征物产生, 而魔境则由地狱巫术产生. 还有一类是由于心神不宁而产生的幻觉. 就象刚才说的, 由天堂象征物产生的圣境就是众先知所经历的这类, 当他们身处圣境时, 不是在身体里, 而在灵里, 因为异象无法在人体醒觉的状态显现. 因此, 当它们显现给众先知时, 也可以说那时他们在灵里, 对此, 可从以下经文明显看出:
以西结说:灵将我举起, 在异象中藉著神的灵将我带进迦勒底地, 到被掳的人那里; 我所见的异象就离我上升去了(以西结书11:1, 24).
灵就将我举到天地中间, 在神的异象中, 带我到耶路撒冷朝北的内院门口. (以西结书8:3-4)
当他看见四个兽, 也就是基路伯时, 就在神的异象中, 在灵里. (以西结书 1, 10)
还有, 他看见新殿和新地, 天人正测量它们. (以西结书 40-48
他在灵里. (以西结书43:5)
当撒迦利亚看见时也处于这种状态:
石榴树中的骑士. (撒迦利亚书1:8 )
四角. (撒迦利亚书1:18)
见一人手拿准绳. (撒迦利亚书2:13 )
烛台和两株橄榄树. (撒迦利亚书4:1 )
四辆马车从两座山之间出来以及马. (撒迦利亚书6:1)
类似状态中, 但以理看见:
有四个大兽从海中上来,(但以理书 7 :1 ).
以及山羊与绵羊之间的战斗,(但以理书8:1 ).
他在灵里看见这些事物还被记述在(但以理书7:1-2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7-8), 先前在异象中所见的那位加百列, 奉命迅速飞来. (但以理书9:21)
当约翰看见他在启示录里描述的事物时, 也处于灵的异象中:
七个金灯台和灯台中间有一位好像人子. (启示录1:12-16)
一个宝座安置在天上, 又有一位坐在宝座上. 宝座中和宝座周围有四个活物, 前后遍体都满了眼睛. (启示录 4)
一个新天新地, 以及圣城新耶路撒冷由神那里从天而降. (启示录 21)羔羊拿走了生命之书. (启示录 5)
当他看见马从书印中来. (启示录 6)
七位天使吹号. (启示录 8)
无底坑开了, 有蝗虫飞出来. (启示录 9)
一条龙及与与米迦勒的战斗. (启示录 12)
两只野兽, 一只从海里升上来, 另一只从陆地升上来. (启示录 13)
一个女人骑在朱红色的兽上. (启示录 17)
巴比伦毁灭. (启示录 18)
一匹白马, 有一人骑在马上. (启示录 19)
一个新天新地, 以及圣城新耶路撒冷由神那里从天而降. (启示录 21)一道生活水的河. (启示录 22)
也阐述了他在灵的异象里看见这些事物 启示录1:10; 4:2; 5:1; 6:1; 21:1-2.
这就是从天堂显现在他们灵而非肉眼里的异象. 现如今这样的异象不再显现, 即便它们显现, 人们也不理解, 因为它们是由象征物产生, 其细节象征了教会内在事物和天堂的属灵真理. 但以理书9:24也预言, 当主降世后, 这些异象就停止. 然而, 魔境有时会显现, 它们是由因陷入疯狂而称自己为圣灵的狂热与幻想灵引发. 但这些灵已被主集中投入到远离其他地狱的另一地狱里. 通过这些事清楚看出, 除了圣言记载的异象外, 没人能通过任何异象被更新. 还有一些是幻觉, 但这些只不过是由于心神不宁引发的错觉.
134b:没人通过与死者交谈被更新, 可从主说的, 地狱富人与亚伯拉罕怀里拉撒路的对话明显看出:
财主说:“我祖啊! 既是这样, 求你打发拉撒路到我父家去; 因为我还有五个弟兄, 他可以对他们作见证, 免得他们也来到这痛苦的地方. ’亚伯拉罕说:“他们有摩西和先知的话可以听从. ”他说:“我祖亚伯拉罕哪里, 不是的, 若有一个从死里复活的, 到他们那里去的, 他们必要悔改. ”亚伯拉罕说:“若不听从摩西和先知的话, 就是有一个从死里复活的, 他们也是不听劝. ”(路加福音16:27-31)
与死者交谈与神迹的效果一样, 对此刚才已说了一些, 即短时间内, 人的确能被说服并被驱使敬拜. 但由于这会剥夺他的理性, 且同时封闭他的邪恶, 如前所述, 因此这魔法或内在约束一旦松开, 被封闭在内的邪恶, 连同对神的侮慢与亵渎就会一并爆发出来. 然而, 只有当灵对心智强加某些宗教教义时, 这种情况才会发生, 而善灵从不做这种事, 更别说天人了.
