圣经文本

 

出埃及记第4章

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1 摩西回答:他们必不信我,也不我的话,必耶和华并没有向你显现。

2 耶和华对摩西:你里是甚麽?他:是杖。

3 耶和华:丢在上。他一丢下去,就变作摩西便跑开。

4 耶和华摩西:伸出来,拿住他的尾巴,他必在你中仍变为杖;

5 如此好叫他们信耶和华─他们祖宗的,就是亚伯拉罕的以撒的雅各,是向你显现了。

6 耶和华又对他:把放在怀里。他就把放在怀里,及至抽出来,不料,上长了大麻风,有那样白。

7 耶和华:再把放在怀里。他就再把放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,已经复原,与周身的一样;

8 :倘或他们不你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。

9 这两个神迹若不信,也不你的话,你就从河里取些,倒在旱地上,你从河里取的必在旱地上变作血。

10 摩西耶和华阿,我素日不是能言的,就是从你对仆人说话以後,也是这样。我本是拙的。

11 耶和华对他:谁造人的呢?谁使人、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我─耶和华麽?

12 现在去罢,我必赐你才,指教你所当的话。

13 摩西:主阿,你愿意打发谁,就打发谁去罢!

14 耶和华摩西发怒:不是有你的哥哥利未人亚伦麽?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,里就欢喜。

15 你要将当传给他;我也要赐你和他才,又要指教你们所当行的事。

16 他要替你对百姓说话;你要以他当作,他要以你当作

17 里要拿这杖,好行神迹。

18 於是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他:求你容我回去见我在埃及的弟兄,他们还在不在。叶忒罗对摩西:你可以平平安安地去罢!

19 耶和华米甸摩西:你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了

20 摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们,回埃及去。摩西里拿着的杖。

21 耶和华摩西:你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:任凭;下同)他的刚硬,他必不容百姓去。

22 你要对法老耶和华这样以色列是我的儿子,我的长子

23 我对你说过:容我的儿子去,好事奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子

24 摩西在住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。

25 西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西前,:你真是我的血郎了。

26 这样,耶和华才放了他。西坡拉:你因割礼就是血郎了。

27 耶和华亚伦:你往旷野去迎接摩西。他就去,在遇见摩西,和他亲嘴。

28 摩西耶和华打发他所的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦

29 摩西亚伦就去招聚以色列的长老

30 亚伦耶和华摩西的一切了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,

31 百姓就信了。以色列人耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

   

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#6960

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6960. “把手放在怀里” 表将真理变成他们自己的. 这从 “手” 和 “怀” 的含义清楚可知: “手” 是指能力, 如前所述 (6947节); “怀” 是指爱, 事实上, 胸部对应于爱, 因为胸腔里面有心和肺, 而心对应于属天之爱, 肺对应于属灵之爱 (参看3635, 3883-3896, 4112-4113, 4133节). “怀” 由此对应于爱, 故也表示人自己的东西, 因为构成一个人的爱之物就是他自己的东西. 因此, “把手放在怀里” 在此表示将某种东西变成人自己的. 所表示的是将真理变成人自己的, 这一点从接下来的内容, 以及以下事实明显看出来: 属灵的能力在于真理 (参看6948节).

“怀” 表示属于人的真正自我的东西, 因而表示人自己的东西, 由此表示将某种东西变成人自己的, 并通过爱与之联结, 这一点从以下经文清楚看出来:

不要信靠同伴, 不要信任领袖; 要守住你的口, 要向那躺在你怀中的守住你口的门户. (弥迦书 7:5)

“躺在你怀中的” 表示通过爱与别人结合的人. 也正因如此, 妻子被称为 “丈夫怀中的妻” (申命记 28:54; 撒母耳记下 12:8); 丈夫被称为 “妻子怀中的丈夫” (申命记 28:56); 这是因为一个属于另一个. 诗篇:

我所求的都归到自己的怀中. (诗篇 35:13)

这表示它将归回自己. 又:

主啊, 求你记念仆人们所受的羞辱, 记念我怎样将一切大民存在我怀里. (诗篇 89:50)

这表示与他自己同在之物, 如同他自己的东西. 以赛亚书:

祂必像牧人牧养自己的羊群, 用膀臂聚集羊羔, 把它们抱在怀中. (以赛亚书 40:11)

此处意思也一样.

路加福音:

要给予, 就必有给予你们的; 必用好的量器, 连摇带按, 上尖下流地倒在你们怀里. (路加福音 6:38)

“倒在你们怀里” 表示赐予他们, 如同他们自己的. 同一福音书:

后来拉散路死了, 被天使带去放在亚伯拉罕的怀里. (路加福音 16:22)

“放在亚伯拉罕的怀里” 表示凭通过爱与主的结合而被带到主那里 (“亚伯拉罕” 表示主).

约翰福音:

门徒中有一个人, 是耶稣所爱的, 斜靠在耶稣怀里; 那人紧靠着耶稣的胸膛, 问祂说, 主啊, 是谁呢? (约翰福音 13:23, 25)

“斜靠在怀里” 明显表示被爱, 并通过爱结合. 又:

从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来. (约翰福音 1:18)

“在父怀里” 表示为一.

在以下经文中, “怀” 表示属于人的真正自我的东西, 以及将某种东西变成人自己的, 但不是通过爱:

我必施行报应, 必将你们的罪孽, 和你们列祖的罪孽, 一同报应在他们怀中; 我必把他们所行的量在他们的怀中. (以赛亚书 65:6-7)

耶利米书:

耶和华施慈爱与千万人, 又将父亲的罪孽报应在他们之后的子孙的怀中. (耶利米书 32:18)

诗篇:

主啊, 愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱, 加七倍报应在他们怀里! (诗篇 79:12)

“报应在他们怀里” 表赐给他们自己或他们的真正自我.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)