圣经文本

 

以西结书第21章

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1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。

3 以色列耶和华如此:我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将人和恶人一并剪除。

4 我既要从你中间剪除人和恶人,所以我的刀要出鞘,自攻击一切有血气的;

5 一切有血气的就知道我─耶和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。

6 人子啊,你要叹息,在他们眼前弯着腰,苦苦地叹息。

7 他们问你:为何叹息呢?你就:因为有风声、灾祸要。人都必消化,都发软,精神衰败,膝弱如。看哪,这灾祸临近,必然成就。这是耶和华的。

8 耶和华的临到我说:

9 人子啊,你要预言。耶和华吩咐我如此:有刀、有刀,是磨快擦亮的;

10 磨快为要行杀戮,擦亮为要像闪电。我们岂可快乐麽?罚我子的杖藐视各

11 这刀已经交人擦亮,为要应使用。这刀已经磨快擦亮,好交在行杀戮的人中。

12 人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领。他们和我的百姓都交在刀下,所以你要拍叹息。

13 有试验的事;若那藐视的杖归於无有,怎麽样呢?这是耶和华的。

14 人子啊,你要拍掌预言。我─耶和华要使这刀,就是致伤的刀,一连三次加倍刺人,进入他们的内屋,使人受伤的就是这刀。

15 我设立这恐吓人的刀,攻击他们的一切城,使他们的消化,加增他们跌倒的事。哎!这刀造得像闪电,磨得尖利,要行杀戮。

16 刀啊,你归在右边,摆在左边;你面向哪方,就向那方杀戮。

17 我也要拍掌,并要使我的忿怒止息。这是我─耶和华的。

18 耶和华的又临到我说:

19 人子啊,你要定出两条,好使巴比伦王的刀。这两条必从分出,又要在通城的口上画出

20 你要定出一条,使刀到亚扪人的拉巴;又要定出一条,使刀犹大的坚固城耶路撒冷

21 因为巴比伦王站在岔那里,在两条口上要占卜。他摇签(原文是)求问神像,察牺牲的

22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张叫杀,扬声吶喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城

23 据那些曾起誓的犹大人看来,这是虚假的占卜;但巴比伦王要使他们想起罪孽,以致将他们捉住。

24 耶和华如此:因你们的过犯显露,使你们的孽被记念,以致你们的罪恶在行为上都彰显出来;又因你们被记念,就被捉住。

25 你这受伤行恶的以色列王啊,罪孽的尽头到了,受报的日子已到。

26 耶和华如此:当除掉冠,摘下冕,景况必不再像先前;要使卑者升为,使者降为卑。

27 我要将这国倾覆,倾覆,而又倾覆;这国也必不再有,直等到那应得的人到,我就赐他。

28 人子啊,要发预言耶和华论到亚扪人和他们的凌辱,吩咐我如此:有刀,有拔出来的刀,已经擦亮,为行杀戮,使他像闪电以行吞灭。

29 人为你见虚假的异象,行谎诈的占卜,使你倒在受伤之恶人的颈项上。他们罪孽到了尽头,受报的日子已到。

30 你将刀收入鞘罢!在你受造之处、生长之,我必刑罚你。

31 我必将我的恼恨倒在你身上,将我烈怒的喷在你身上;又将你交在善於杀灭的畜类人中。

32 你必当柴被焚烧,你的血必流在国中,你必不再被记念,因为这是我─耶和华的。

   

来自斯威登堡的著作

 

真实的基督教#156

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156. (6)人的靈是他的思想,以及諸如此類源自思想的。

人的"靈"其實就是人的思想, 就是人死後繼續活著的, 被稱為"靈"。如果這靈是善的, 就稱為善靈,以後成為天人。如果是惡的, 就被稱為恶靈,以後成為魔鬼或撒旦。每個人的思想就是人的內在人, 是真我; 住在构成肉身的外在人之中。當肉身死後被拋棄時, 這內在人就是完全人的樣式。

認為人的思想只是存於他的頭腦之中, 這個觀念是錯誤的。頭腦只是思想所處的初始结构。一切智力所思考的,意志所想做的, 首先發源於這初始结构。而思想在身體的其它部分中, 是處在這初始结构的延伸之中, 並被設計去讓身體各部位可以感覺與活動。因為思想在內部與身體構造相連, 賦予身體各部位去感覺和運動, 同時讓身體認為是自身在思考與行動。但有識之士应当知道, 事實並非如此。

由於我們的靈以認知來思考,憑意志來行動, 而我們的身體並非憑自己去思考與行動,而是靠我們靈的幫助。因而得出, 我們的"靈"其實就是指我們的認知和意志, 我們所言所行都來自於此。

聖言中有很多經文可以證明, 我們的"靈"表示我們的思想以及相關事物。當我僅僅引用少許經文時, 任何人都能看出, 這確實是"靈"表示的含義。以下就是其中少許:

比撒列被智慧,聰明和知識的靈充滿(出埃及記31:3)。尼布甲尼撒說但以理的裡面有知識,聰明和智慧之"美好的靈"(但以理書5:12)。約書亞被智慧之靈充滿(申命記34:9)。為你自己造新心和新靈(以西結書18:31)。靈裡貧窮的人有福了, 因為天國正是由這些人組成的(馬太福音5:3)。我與壓碎的和謙卑的靈同住, 要使謙卑的靈蘇醒過來(以賽亞書57:15)。破碎的靈是上帝的祭物(詩篇51:17)。以讚美之衣代表憂傷之靈(以賽亞書61:3)。

"靈"也用來表示墮落的或不義的思想, 如下列經文:

祂對愚頑的先知說, 就是隨從自己的靈說話的(以西結書13:3)。你們孕懷著乾草, 產了碎秸; 至於你們的靈, 火必吞滅你們(以賽亞書33:11)。在靈裡遊蕩, 口吐謊言之人(彌迦書2:11)。這代人的靈向上帝不堅定(詩篇78:8)。淫蕩的靈(何西阿書4:12; 5:4)。所有的心消化, 全部的靈被壓制(以西結書21:7)。你靈所起之意不能成就(以西結書20:32)。倘若他們的靈裡沒有詭詐(詩篇32:2)。法老的靈不安(創世記41:8)。尼布甲尼撒的靈煩亂(但以理書2:3)。

從這些以及其他許多地方, 都可以明顯看出, "靈"指人的思想及其特性。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)