8891. Car en six jours a fait Jéhovah te ciel et la terre et la mer, signifie la régénération et la vivification des choses qui sont dans l'homme interne et dans l'homme externe : on le voit par la signification de six jours, en ce que ce sont les états du combat, numéro 8888 ; et en ce que, quand cela est dit de Jéhovah, c'est-à-dire, du Seigneur, c'est le travail avec l'homme, avant qu'il soit régénéré, numéro 8510 ; par la signification du ciel et de la terre, en ce que c'est l'Église ou le Royaume du Seigneur dans l'homme ; le ciel, dans l'homme interne ; et la terre, dans l'homme externe, numéros 82, 1411, 1733, 1850, 2117, 2118 (fin), 3355 (fin), 4535, ainsi c'est l'homme régénéré, c'est-à-dire, qui a acquis nouvelle vie, par conséquent vivifié ; et par la signification de mer, en ce que c'est le sensuel adhérent au corporel de l'homme numéro 8872, [Il manque du texte ici], , [Il manque du texte ici], , [Il manque du texte ici], ; 202, 337, 2454, 2715, 3246, 3652, 4448, 5895 (fin), 5897 (fin), 7877, 7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8539, 8643, 8648, 8658, 8690, 8701, 8722 ; que par conséquent dans ce Chapitre, par Adam ou l'Homme et par Chaiva son épouse, il a été entendu une nouvelle Église ; et par manger de l'arbre de la science, la chute de cette Église en quittant le bien pour le vrai, conséquemment l'amour envers le Seigneur et l'amour à l'égard du prochain pour la foi sans ces amours, et cela par le raisonnement provenant de la propre intelligence, raisonnement qui est le serpent, comme on le voit, numéros 195, 196, 197, 6398, 6399, 6949, 7293. D'après cela, il est évident que les Historiques sur la Création, sur le Premier Homme et sur le Paradis, sont des Historiques factices, qui contiennent en eux des Célestes et des Divins, et cela selon la coutume reçue dans les Anciennes Églises, coutume qui même par suite passa chez plusieurs qui étaient hors de l'Église, et qui fabriquèrent pareillement des Historiques et y enveloppaient des arcanes, comme on le voit clairement par les écrivains des très-anciens temps : en effet, dans les anciennes Églises les hommes connaissaient ce que telles choses qui sont dans le monde signifiaient dans le ciel ; et ils n'attachaient pas assez d'importance aux choses qui se passaient dans le monde pour les décrire, mais ils décrivaient celles qui appartenaient au ciel ; celles-ci occupaient leurs mentais, parce qu'ils pensaient plus intérieurement qu'on ne pense aujourd'hui, et que par là ils communiquaient avec les anges, aussi était-ce pour eux un plaisir de lier ces choses dans des historiques ; quant à celles qui devaient être considérées comme saintes dans les Églises, ils vêtaient conduits par le Seigneur ; delà étaient convenablement arrangées des choses qui correspondaient pleinement. D'après cela, on peut voir ce qui est entendu par le Ciel et la terre dans le Premier Verset du Premier Chapitre de la Genèse, à savoir, que c'est l'Église interne et l'Église externe ; que ce soit là ce qui est signifié par le ciel et la terre, ou le voit aussi par les passages des Prophètes, où il est parlé du nouveau ciel et de la nouvelle terre, par lesquels est entendue une nouvelle Église, ainsi qu'il a été montré, numéros 82, 1411, 1733, 1850, 2117, 2118f., 3355 (fin), 4535 : maintenant, d'après ce qui vient d'être exposé, il est évident que ces paroles, « en six jours a fait Jéhovah le ciel et la terre et la mer, » signifient la régénération et la vivification des choses qui sont dans l'homme interne et dans l'homme externe.

8648. Après son renvoi, signifie la séparation jusqu'alors respectivement à l'état de ceux qui sont de l'Eglise spirituelle : on le voit par la signification du renvoi, en ce que c'est la séparation ; que ce soit respectivement à l'état de ceux qui sont de l'Église spirituelle, c'est parce que dans le premier état de ceux qui sont de l'Église spirituelle le bien ne se montre pas, il n'y a que le vrai qui se manifeste. On peut voir comment la chose se passe d'après ce qui a déjà été montré sur les deux états de ceux qui sont de l'Église spirituelle, à s'avoir, que dans le premier état on agit d'après le vrai, et non d'après le bien, mais que dans le second étalon agit d'après le bien ; dans le premier état, quand on agit d'après le vrai et non d'après le bien, le bien est comme absent, et il est comme une épouse renvoyée ; mais dans le second état, quand on agit d'après le bien, le bien est présent, et il est comme une épouse conjointe à son homme (viro) ; c'est là ce qui est entendu dans le sens interne par après son renvoi. Il faut en outre savoir que c'est respective-ment à ceux qui sont de l'Église spirituelle, car le Vrai qui procède du Seigneur est toujours conjoint à son bien, mais dans le premier état, qui existe avant la régénération, le bien n'est pas reçu, il n'y a que le vrai qui le soit, quoique l'un et l'autre influe du Seigneur par le ciel ; mais dans le second état, qui existe après la régénération, le bien est reçu conjoint au vrai ; ce qui est fait chez l'homme est dit être fait chez le Seigneur, parce que cela apparaît ainsi ; il en est de même pour plusieurs autres choses, par exemple, que le Seigneur fait du mal, punit, précipite dans l'enfer ; cela est dit du Seigneur, parce que cela apparaît ainsi, lorsque cependant tout mal qui arrive à l'homme vient de l'homme : il y a dans la Parole beaucoup de choses semblables, qui cependant se manifestent clairement aux yeux de celui qui scrute les écritures d'après l'affection du vrai et pour le bien de la vie, parce qu'un tel homme est illustré par le Seigneur.