8935. “你要为我筑土坛” 表以一种总体的方式代表源于良善的敬拜的某种事物. 这从 “坛” 和 “土” 的含义清楚可知: “坛” 是指主, 因而对祂的敬拜的首要代表 (参看921, 2777, 2811, 4489, 4541节); “土” 是指良善. “土” 之所以表示良善, 是因为 “土” 表示住在良善中的教会 (566节). 这就是为何经上说亚当是 “从土而出的” (创世记 2:7; 3:19); 亚当表示属于属天教会的人, 也就是住在良善中的教会本身 (478, 479节). 有两样事物激发对主的敬拜, 即良善和真理. 土坛代表源于良善的敬拜, 而石坛则代表源于真理的敬拜. 此处论述的主题就是这两种祭坛; 激发敬拜的这两样事物被称为信和仁; 源于真理的敬拜与信有关, 源于良善的敬拜与仁有关.

至于信所激发的敬拜和仁所激发的敬拜, 或说源于真理的敬拜和源于良善的敬拜, 情况是这样: 在一个人重生之前, 他的敬拜由真理构成; 但他重生之后, 它就由良善构成. 一个人在重生之前, 通过真理被引向良善, 也就是说, 通过信被引向仁; 但当他已经重生时, 则住在良善中, 并因此住在真理中, 也就是住在仁中, 并因此住在信中 (8516, 8539, 8643, 8648, 8658节). 这两种敬拜就是土坛和石坛所代表的. 祭坛之所以是对主的敬拜的首要代表, 是因为燔祭和祭物都是献在坛上的, 而希伯来民族, 因而以色列和犹太民族对神的敬拜主是由这些事物构成的 (参看923, 1343, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节).

923. “献在祭坛上为燔祭” 表源于这些善与真的一切敬拜. 这一点从目前所述明显可知. 燔祭和后来的祭物一样, 是代表性教会敬拜的主要特征. 蒙主慈悲, 这些事物容后再述. 燔祭作为一个整体表代表性敬拜, 这一点也可从先知书清楚看出来, 如诗篇:

耶和华必从圣所对你施救助, 从锡安给你支持. 祂必记念你的一切祭物, 悦纳你如肥脂的燔祭. (诗篇 20:2, 3)

以赛亚书:

凡守安息日不亵渎它的人, 我必领他们到我的圣山. 他们的燔祭和祭物, 在我坛上必蒙悦纳. (以赛亚书 56:6, 7)

此处 “燔祭和祭物” 表一切敬拜, “燔祭” 表源于爱的敬拜, “祭物” 表源于爱之信的敬拜. 这在先知书中很常见, 此处是在用外在事物描述内在事物.