8935. “你要为我筑土坛” 表以一种总体的方式代表源于良善的敬拜的某种事物. 这从 “坛” 和 “土” 的含义清楚可知: “坛” 是指主, 因而对祂的敬拜的首要代表 (参看921, 2777, 2811, 4489, 4541节); “土” 是指良善. “土” 之所以表示良善, 是因为 “土” 表示住在良善中的教会 (566节). 这就是为何经上说亚当是 “从土而出的” (创世记 2:7; 3:19); 亚当表示属于属天教会的人, 也就是住在良善中的教会本身 (478, 479节). 有两样事物激发对主的敬拜, 即良善和真理. 土坛代表源于良善的敬拜, 而石坛则代表源于真理的敬拜. 此处论述的主题就是这两种祭坛; 激发敬拜的这两样事物被称为信和仁; 源于真理的敬拜与信有关, 源于良善的敬拜与仁有关.

至于信所激发的敬拜和仁所激发的敬拜, 或说源于真理的敬拜和源于良善的敬拜, 情况是这样: 在一个人重生之前, 他的敬拜由真理构成; 但他重生之后, 它就由良善构成. 一个人在重生之前, 通过真理被引向良善, 也就是说, 通过信被引向仁; 但当他已经重生时, 则住在良善中, 并因此住在真理中, 也就是住在仁中, 并因此住在信中 (8516, 8539, 8643, 8648, 8658节). 这两种敬拜就是土坛和石坛所代表的. 祭坛之所以是对主的敬拜的首要代表, 是因为燔祭和祭物都是献在坛上的, 而希伯来民族, 因而以色列和犹太民族对神的敬拜主是由这些事物构成的 (参看923, 1343, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节).

2805. “但燔祭的羊羔在哪里呢” 表那些要成圣的人类成员在哪呢? 这从祭物, 尤其燔祭的代表物清楚可知. 燔祭和祭物是内在敬拜的代表物 (参看922, 923节); 它们由牛羊制成; 当用羊来献祭时, 就用羊羔, 绵羊, 母山羊, 小绵羊, 公羊或公山羊; 当用牛献祭时, 就用公牛, 小牛或牛犊; 所有这些都表示各种属天和属灵之物 (参看922, 1823, 2180节); 人们用它们来献祭 (2776节). 由此可见, 以撒的提问, 就是 “燔祭的羊羔在哪里呢” 表示那些要成圣的人类成员在哪呢? 这一点从下文, 也就是他父亲亚伯拉罕的回答看得更清楚, 即 “神必自己看顾作燔祭的羊羔” (8节), 这表示神性人会预备那些要成圣的人. 这一点也可从以下事实明显看出来: 后来亚伯拉罕见后面有一只燔祭的公羊, 两角缠在灌木丛中 (13节), 这表示属于主的属灵教会的人类成员. 这一点同样从14-17节经文中的细节明显看出来.