2954. “我要把那田的价银给你, 求你收下” 表来自主的教会真理方面的救赎. 这从 “给价银”, “田” 和 “收下” 的含义清楚可知: “给价银” 是指凭真理救赎 (参看2937节), 因为 “银” 表真理 (1551节); “田” 是指教会, 以及真理的教义 (参看368, 2936节); “收下” 是指那些属于该教会之人的积极回应, 这种回应包含一种信仰, 即救赎唯独来自主. 至于救赎, 它和改造, 重生一样, 因此是指从地狱被解救出来, 从而得救. 属灵教会成员的救赎, 或改造与得救是通过真理实现的, 而属天教会成员的救赎, 或改造与得救是通过良善实现的.

其原因在前面已反复说明, 也就是说, 属灵之人没有丝毫良善的意愿; 不过, 他们被赋予理解何为良善的能力. 对良善的理解主要被称为真理, 事实上就是信之真理; 而对良善的意愿并由此行善被称为良善. 因此, 属灵之人通过对良善的理解, 或也可说, 通过真理被引入对良善的意愿, 或也可说, 被引入良善. 然而, 他们通过自己的东西并不能被引入对良善的任何意愿, 因为他们已丧失一切良善的意愿 (参看895, 927, 2124节). 相反, 他们被引入从主所接受的一个新意愿 (863, 875, 1023, 1043, 1044节); 当接受这个新意愿时, 他们就特被称为赎民 (the redeemed).

895. “地上的水都干了” 表这时虚假不再显现. 这一点从刚才所述清楚可知. 这句话尤表虚假已从属于该教会成员的意愿之物中分离出去. 此时出现 “地上的水都干了” 这句话, 是因为这里的 “地” 表人的意愿, 而人的意愿无非是恶欲. 如前所述, 土地位于人心智的觉知部分, 真理就被播种在这一部分. 真理绝不会被播种在意愿部分, 意愿部分在属灵之人里面已经与觉知部分分离. 这就是为何在本节最后经上会说 “土地面干了” 的原因. 对上古教会成员而言, 其心智的意愿部分有土地, 主在此植入良善. 因此, 他正是通过良善而认识和感知真理, 即他正是通过爱而拥有信. 然而, 若同样的事发生在现在, 那人必永远灭亡, 因为他的意愿已全然败坏. 至于在意愿部分和觉知部分到底植入了什么, 这从以下分析清楚可知: 事实上, 上古教会成员享有天启, 他自小就经由天启开始进入对善与真的感知. 但由于这些天启被植入在他的意愿部分, 故他无需进一步的教导就能感知无数事物. 因此, 他仅从总体原则就能通过主知道细节和更细微之处, 而如今, 人们必须学习才能了解这些细节, 甚至所知不及他们的千分之一. 属灵的教会成员若不学习, 就什么也不知道. 他将以这种方式所知道的一切保留下来, 并信以为真. 实际上, 若他学到了错误的东西, 并且这错误的东西给他留下深刻印象, 仿佛真的一样, 那他也会相信它. 因为他只会感知某件事是真的, 他已经以这种方式相信了它. 那些有良知的人通过良知拥有某种指示. 然而, 对他们而言, 某件事之所以是真的, 仅仅是因为他们听说并得知它是真的. 这就是构成他们的良知之物, 这一点从拥有虚假的良知之人清楚看出来.