241. (VERSÍCULO 7) E O PRIMEIRO ANIMAL ERA SEMELHANTE A UM LEÃO significa a Divina Verdade da Palavra quanto ao poder. Que “o leão” significa a Divina Verdade em seu poder, aqui a Divina Verdade da Palavra quanto ao poder, é o que se pode ver pelo poder do leão sobre todo animal da terra; depois, pelos leões no mundo espiritual, onde são imagens representativas do poder da Divina Verdade. Eles também significam, na Palavra, a Divina Verdade em seu poder. O que é o poder da Divina Verdade na Palavra pode-se ver no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A ESCRITURA SANTA (n. 49) e no livro CÉU E INFERNO (n. 228-233). Daí vem que Jehovah ou o Senhor é comparado a “um leão” e também é chamado “leão”, como nas seguintes passagens:

“O leão rugiu: quem não temerá? O Senhor Jehovah falou, quem não profetizará?” (Amós 3:8)

“Não voltarei para destruir Efraim; irão após Jehovah, Que ruge como um leão” (Oséias 11:9, 10)

“Como ruge o leão e o leãozinho, assim descerá Jehovah para combater sobre o monte Sião” [Isaias 31:4)

“Eis venceu o leão, que é da tribo de Jehovah, a raiz de David” (Apocalipse 5:5)

“O leãozinho Judá curvou-se, deitou-se como um velho leão, quem o despertará?” (Gênesis 49:9).

[2] Nessas passagens, o poder da Divina Verdade, que procede do Senhor, é representado pelo “leão”; “rugir” significa falar e agir como poder contra os infernos que querem arrebatar o homem, e dos quais o Senhor o arranca, como o leão a uma presa; “curvar-se” é assumir o poder; “Judá”, no sentido supremo, significa o Senhor (n. 96, 266).

“O anjo bradou com uma voz forte, assim como um leão ruge” (Apocalipse 10:3)

“Ele se curva e se deita como um leão velho; quem o despertará?” (Números 24:9)

“Eis um povo que como um. velho leão se levanta e como um leão jovem se ira” (Números 23:20).

Essas coisas são ditas de Israel, que significa a Igreja, cujo poder, oriundo das Divinas Verdades, é assim descrito. A mesma coisa se entende na seguinte passagem:

“As relíquias de Jacob no meio dos povos estarão comoum leão entre os animais da floresta, como um leãozinho entre o rebanho das ovelhas” (Miquéias 5:8).

Além disso, em muitas outras passagens, como Isaias 11, 6, 21:6-9, 35:9, Jeremias 2:15; 4:7; 5:6; 12:8; 50:17, 51:38 — Ezequiel 19:3, 5, 6, Oséias 13:7, 8, Joel 1:6, 7, Naum 2:12, Salmo 17:12, 13, 4, 6, 13, 21 e22. — Deuteronômio 33:20.

49. (VERSÍCULO 15) E SEUS PÉS SEMELHANTES A LATÃO RELUZENTE COMO ABRASADOS EM UMA FORNALHA significa o Divino Bem Natural. “Os pés” do Senhor significam o Seu Divino Bem Natural; “o fogo” ou “abrasado” significa o bem, e o “latão abrasado” significa o bem natural da verdade; portanto, pela expressão “pés do Filho do Homem semelhantes a latão reluzente como abrasados em uma fornalha”, é significado o Divino Bem Natural. É derivada da correspondência essa significação dos “pés” do Senhor. No Senhor e, consequentemente, pelo Senhor, há o Divino Celestial, o Divino Espiritual e o Divino Natural; o Divino Celestial é entendido pela “cabeça” do Filho do Homem; o Divino Espiritual é entendido por Seus “olhos” e por Seu “peito” que estava cingido com um cinto de ouro; e o Divino Natural é entendido por Seus “pés”.

[2] Como esses três estão no Senhor, é por isso que estão também no céu angélico. O terceiro céu ou céu supremo está no Divino Celestial; o segundo céu ou céu médio está no Divino Espiritual; e o primeiro ou último céu está no Divino Natural. Igualmente, na Igreja na terra, pois o céu inteiro, na presença do Senhor, é como um só Homem, no qual aqueles que estão no Divino Celestial do Senhor constituem a cabeça, aqueles que estão no Divino Espiritual constituem o corpo e aqueles que estão no Divino Natural constituem os pés. Consequentemente, também, em cada homem, porque, tendo sido criado à imagem de Deus, há nele três graus. Conforme esses graus são abertos, o homem se torna anjo, seja do terceiro, do segundo ou do primeiro céu. É por isso também que, na Palavra, há três sentidos: o celestial, o espiritual e o natural. Que isso seia assim, vê-se no livro SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE O DIVINO AMOR E A DIVINA SABEDORIA, especialmente na terceira parte, onde se trata desses três graus. Que os pés, as plantas e os calcanhares correspondem aos naturais no homem e, por isso, na Palavra, significam as coisas naturais. vê-se no livro ARCANOS CELESTES (n. 2162, 4938-4952).

[3] O Divino Bem Natural é também significado por pés nas seguintes passagens:

“Ergui os meus olhos e vi; eis um varão vestido de linho, cujos lombos estavam cingidos de ouro de Ufaz; o seu corpo era como o berilo, seus olhos como tochas de fogo, seus braços e pés com o esplendor do bronze polido” (Daniel 10:5, 6)

“Vi um anjo descendo do céu; seus pés como colunas de fogo” (Apocalipse 10:1)

“Os pés dos querubins eram brilhantes como o esplendor do bronze polido” (Ezequiel 1:7).

Os anjos e os querubins foram vistos desse modo, porque o Divino do Senhor era representado neles.

[4] Como a Igreja do Senhor está por baixo dos céus e, assim, debaixo dos pés do Senhor, é por isso que ela é chamada “escabelo de Seus pés” nas seguintes passagens:

“A glória do Lfbano virá a ti para ornar o lugar do Meu santuário: farei honroso o lugar dos Meus pés e prostrar-se-ão às plantas dos teus pés” (Isaias 60:13, 14)

“O céu é o Meu trono e a terra escabelo de Meus pés” (Isaias 66:1)

“Deus não Se lembrou do escabelo de Seus pés no dia da ira” (Lamentações 2:1)

“Adorai Jehovah na direção do escabelo de Seus pés” (Salmo 99:5)

“Eis que ouvimos falar d'Ele em Efrata (Bethlehem); entraremos em Seus habitáculos e nos prostraremos diante do escabelo de Seus pés” (Salmo 132:6, 7).

Dai vem que aqueles que adoravam o Senhor prostravam-se a Seus pés (Mateus 28:9, Marcos 5:22, Lucas 8:41, João 11, 32) e os beijavam e os enxugavam com seus cabelos (Lucas 7:37, 38, 44, 46, João 11:2, 12:3).

[5] Porque o Natural é significado pelos “pés”, por isso o Senhor disse a Pedro quando Ele lhe lavou os pés:

“Quem está lavado não tem necessidade, senão quanto aos pés, de ser lavado: está todo limpo” (João 13:10).

“Lavar os pés” é purificar o homem natural e, quando ele é purificado, o homem também é todo purificado, como se mostra em muitos lugares no livro ARCANOS CELESTES e nas DOUTRINAS DA NOVA JERUSALÉM. O homem natural, que também é o homem externo, é purificado quando ele foge dos males, a cujo respeito o homem espiritual ou homem interno vê que são males e que devem ser evitados.

[6] Ora, uma vez que o natural do homem é entendido pelos “pés” e esse natural perverte tudo se não for lavado ou purificado, por isso o Senhor disse:

“Se o teu pé escandalizar-te, corta-o: é melhor para ti entrares coxo na vida do que teres dois pés e seres precipitado no Gehenna, no fogo inextinguível” (Marcos 9:45).

Aqui não se entende o pé, mas o homem natural. Semelhantemente, é entendido por “calcar aos pés uma boa pastagem” e “turvar as águas com os pés”, passagens que se encontram em Ezequiel 32:2, 34:18, 19, bem como em Daniel 7:7, 19, e em outros lugares.

[7] Como pelo Filho do Homem se entende o Senhor quanto à Palavra, é evidente que por “Seus pés” se entende também a Palavra no sentido natural, do que muito se tratou no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A ESCRITURA SANTA; como também que o Senhor veio ao mundo para cumprir todas as coisas da Palavra e tornar-se, por esse modo, a Palavra também nos últimos (n. 98-100); mas este arcano é para aqueles que estarão na Nova Jerusalém.

[8] O Divino Natural do Senhor também foi significado pela “serpente de bronze que Moisés, por ordem, ergueu no deserto e pela qual eram curados, quando olhavam para ela, todos os que tinham sido mordidos por serpentes” (Números 21 ;6, 8, 9). Que aquela serpente significava o Divino Natural do Senhor e que os que olham para Ele são salvos, é o que o Senhor Mesmo ensina:

“Como Moisés ergueu a serpente no deserto, assim convém que o Filho do Homem seja levantado, para que quem crer n'Ele não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:14, 15).

A serpente foi feita de bronze, porque o bronze, como o latão reluzente, significa o natural quanto ao bem (vide n. 775).