Fråga de kristna: ”Vilken är den enskilt viktigaste läran i Bibeln?” De borde kunna svara, "att Gud är en."

Detta är i själva verket svaret som Jesus Kristus själv gav. En man frågade honom: "Vad är det viktigaste budet av alla?"

Jesus började sitt svar på detta sätt,

"Det första är, 'Hör, Israel: Herren vår Gud, Herren är en ...'" (Markus 12:20-32)

Mannen som frågade detta blev inte förvånad över svaret. Han visste att detta bud om att älska den ena Herren skulle skrivas på deras hjärtan, undervisas för deras barn och diskuteras hemma och under resor, morgon och kväll. (5 Mosebok 6:4-7) Han visste också att det första av de tio budorden var att ”inte ha andra gudar”. (2 Mosebok 20:3)

Bibeln betonar igen och igen Guds enhet:

"Du är Gud och du ensam." (2 Konungaboken 19:15)

"Det finns ingen Gud med mig." (5 Mosebok 32:39)

”Jag är Jehova (Yahweh) och det finns ingen annan.” (Jesaja 45:5)

"Jag ska inte ge min ära åt någon annan." (Jesaja 42:8, 48:11)

Det är mycket tydligt att Guds enhet måste vara central för all vår tanke om honom.

Det kan tyckas att Jesu Kristi födelse, liv och uppståndelse utgör en utmaning för detta. Kom den enda Gud själv till jorden? Eller var Jesus någon annan?

Vissa kristna har accepterat tanken att den ende guden består av tre lika och eviga personer. Andra har sagt att Jesus inte är Gud, utan Guds Son, eller bara "ett Guds barn" som alla andra.

Vi kan bättre förstå vem Jesus var och är genom att jämföra det som sägs om Jesus med det som sägs om den enda Gud, Jehova. Tabellen nedan sammanfattar några av de avsnitt som indikerar att ”Jehova” och ”Jesus” är två namn för en gudomlig person:

Vår Frälsare

Jehova: ”Förutom mig finns det ingen Frälsare” - Jesaja 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

Jesus: ”Världens Frälsare” - 1 Johannesbrevet 4; Lukas 2:11; 2 Timotheosbrevet 1; Titusbrevet 2:13; 2 Petrusbrevet 1:1

Vår återlösare

Jehova: "När det gäller vår Återlösare, är Jehova Sebaot hans namn" - Jeremia 50:34, Jesaja 47:4.

Jesus: "Kristus har förlossat oss" - Galaterbrevet 3:13; Uppenbarelseboken 5:9; Titusbrevet 2:14; Lukas 24:21.

Vår skapare

Jehova: "Jag är Jehova som gör allt ... ensam, av mig själv" - Jesaja 44:24

Jesus: "Allt skapades av honom" - Johannes 1:3; "Alla skapades av honom" - Kolosserbrevet 1:16

Vår livskälla

Jehova: "Han ger liv åt alla" - Apostlagärningarna 17:25; "Han är ditt liv" - 5 Mosebok 3:20, 32:39

Jesus: "Han ger livet åt världen" - Johannes 6:33; "Jag är livet" - Johannes 14:6; 11:25; 6:27-47

Vår Fader

Jehova: "Jehova vår Fader" - Jesaja 63:16; 64:8;

Jesus: "Evighetens fader" - Jesaja 9:6

Jag ÄR

Jehova: "JAG ÄR har skickat mig" - 2 Mosebok 3:14. (Jehova (eller Yahweh) betyder ”Han är”.

Jesus: "Innan Abraham var, är jag" - Johannes 8:58; "Vem är, var och ska komma - Uppenbarelseboken 1:8

Lord of Lords

Jehova: 5 Mosebok 10:17

Jesus: Uppenbarelseboken 17:14

Vår herde

Jehova: "Jehova är min herde" - Psaltaren 23:1; Jesaja 40:11

Jesus: "Jag är den gode herden" - Johannes 10:11

Den Allsmäktige

Jehova: "Den Allsmäktige Guden" - 1 Mosebok 17:1; 28:3; etc.; "Din är kraften" - 1 Krönikeboken 29:11; Matteus 6:18

Jesus: "Den Allsmäktige" - Uppenbarelseboken 1:8"Den mäktiga guden" - Jesaja 9:6; "Han har all makt i himmel och jord" - Matteus 28:18.

Den Helige

Jehova: "Du ensam är helig" - Jesaja 6:3; "Den Helige" - Jesaja 30:15; 54:5

Jesus: "Den Helige" - Markus 1:24; Lukas 4:34; Apostlagärningarna 3:14

Vårt ljus

Jehova: "Jehova är mitt ljus" - Psaltaren 27:1; Jesaja 60:20

Jesus: Världens ljus " - Johannes 8:12; 1:9

Vår sten

Jehova: "Han ensam är min klippa" - Psaltaren 62:6; 18:2

Jesus: Kristus är klippan - 1 Kor 10: 4; 1 Petrus 2: 8

Vår kung

Jehova: "Jehova är kung för alltid" - Psaltaren 10:16

Jesus: "Kungarnas konung" - Uppenbarelseboken 17:14; Matteus 21:5

Första och sista

Jehova: Jesaja 43:10; 41:4, 48:12;

Jesus: Uppenbarelseboken 22:13; 1:8

Vårt hopp

Jehova: "Jehova mitt hopp" - Jeremia 17:13, 17; 50:7;

Jesus: "Jesus Kristus vårt hopp" - 1 Timotheosbrevet 1:1

Messias ankomst hade förutsagts i evigheter. De flesta kristna är ganska bekanta med profetior som: "Se, en jungfru ska bli gravid och föda en son." Det är intressant att så många av dessa profetior berättar att Gud själv - den ende Herren, Jehova - skulle komma till jorden för att vara med sitt folk. Till exempel fortsätter texten som just citerades: ”Hans namn skall kallas Gud-med-oss”. (Jesaja 7:14)

En annan passage förklarar att barnet som skulle födas skulle vara ”den mäktiga Guden, den eviga fadern”. (Jesaja 9:6)

Och när Johannes Döparen tillkännagav Jesu ankomst, citerade han profetian som säger:

”Förbered Jehovas väg; gör rakt i öknen till en väg för vår Gud. ” Denna passage fortsätter: ”Jehovas härlighet skall uppenbaras ... Säg till Juda städer:’ Se er Gud! ’Se Herren Jehova kommer.” (Jesaja 40:3,5,10; Lukas 3:4)

Folk bad om att den Ena Gud skulle komma: ”Böj dina himlar, Jehova, och kom ner.” (Psaltaren 144:5)

Hans ankomst är källan till vår glädje:

”Och på den dagen ska det sägas:’ Detta är vår Gud. Vi har väntat på honom för att han ska befria oss; detta är Jehova ... Vi kommer att glädjas och glädjas åt hans räddning. ’” (Jesaja 25:9)

Så naturligtvis borde det vara - det måste vara - att den ende Gud vill vara med sitt folk: ”’ Se, jag kommer och jag kommer att bo mitt ibland dig ’, säger Jehova.” (Sakaria 2:10)

Dessa profetior uppfylldes när Jesus Kristus föddes. I Jesus Kristus hade den ende Gud kommit för att manifestera sig för mänskligheten och bo hos dem. Följaktligen finns det många avsnitt i Nya testamentet som identifierar Jesus som den enda Gud. Han kallas den sanne Guden, (1 Johannesbrevet 5:20), Räddare, (Lukas 2:11; Matteus 1:21) och Gud med oss. (Matteus 1:23)

De vise männen kände till profetiorna, så de kände igen Jesus som sin kung och Gud: de kom och tillbad honom. (Matteus 2:2, 11)

Alla änglar tillbad honom vid hans födelse. (Hebreerbrevet 1:6)

Jesus identifierade sig själv som den enda Gud när han talade om sig själv som den som kom ner från himlen för att ge livet till världen, (Johannes 6:33, 38) och när han sa: ”Den som har sett mig har sett Fadern” (Johannes 14:9) och "Jag och min far är ett." (Johannes 10:30)

Även om dessa många avsnitt visar att Jesus och Jehova är en gudomlig person, finns det andra avsnitt som visar en skillnad mellan Fadern och Sonen. Vi kan inte komma till en fullständig förståelse av Bibeln eller Gud genom att bara titta på en uppsättning avsnitt. Istället behöver vi något sätt att förena - integrera - alla läror.

Det kan hjälpa oss att komma ihåg det faktum att Jesus förändrades mellan tiden för hans födelse och hans uppståndelse. Här är några avsnitt som nämner den processen:

Han ”ökade i visdom och växt”. (Lukas 2:52)

I Lukas 4:1-13, finns det en beskrivning av några av de frestelser som Jesus genomgick.

Han var ännu inte förhärligad, enligt Johannes 12:28.

Men var tvungen att gå in i hans härlighet (Lukas 24:26) i grader. (Johannes 7:39)

Innan uppståndelsen var Jehovas och Jesu förening ännu inte fullständig, så Jesus sa: ”Jag går till min Fader, för min Fader är större än jag.” (Johannes 14:28; 16:16)

Det var först efter att detta arbete var klart (Johannes 19:30) att han kunde säga, "All makt har getts åt mig i himmel och jord." (Matteus 28:18)

När hon föddes som baby, till Maria, i Betlehem, antog Gud en mänsklig form - inte bara en människokropp, utan också ett mänskligt sinne, i dess mer yttre nivåer. Han gjorde detta av flera skäl, men det övergripande skälet var att skapa ett nytt sätt för människor att kunna lösas in.

Under sitt liv på jorden arbetade Jesus igenom en process för att förhärliga de mänskliga elementen som han hade tagit på sig; människan gjordes gudomlig. Han var en blandning - avsiktligt - och renade den gradvis. Detta hjälper till att förklara varför Jesus så ofta kallades ”Guds Son”.

Det var inte förrän i slutet av hans liv som de mänskliga delarna av hans sinne, och slutligen hans kropp, helt hade förändrats till gudomlig substans. Så på ett sätt var Jesus Guds Son, som gradvis blev ett med Jehova och helt gudomlig.

I allmänhet beskriver de avsnitt i Ordet som skiljer mellan Fader och Son inte den typ av relation som skulle finnas mellan två människor; de är mer beskrivande för den typ av relation som finns mellan själ och kropp. Till exempel sa Jesus,

”De ord som jag talar till er talar jag inte om mig själv, men Fadern som bor i mig gör gärningarna.” (Johannes 14:10)

Vi talar inte om en person som bor i en annan person, men det är vettigt att tänka på själen som bor i kroppen, eller i det här fallet, om den oändliga gudomliga själen som bor i Jesus Kristus. Så Kristus kallas ”bilden av den osynlige Guden” (Kolosserbrevet 1:15; 2 Korinthierbrevet 4:4) och "Guds form." (Filipperbrevet 2:6)

Som Paulus sa, ser vi ”Guds härlighet inför Jesus Kristus” (2 Korinthierbrevet 4:6) och "i honom bor hela gudomens fullhet kroppsligt." (Kolosserbrevet 2:9)

Andra avsnitt beskriver ett liknande förhållande.

John sa,

”Ingen har sett Gud någon gång. Den enfödde sonen, som är i Faderns famn, han har uppenbarat honom. ” (Johannes 1:18)

Den gudomliga själen är osynlig (som en mänsklig själ):

"Du har varken hört hans röst eller sett hans gestalt." (Johannes 5:37; 6:46)

Men i Jesus uppenbaras den själen, som i sin egen kropp. Eftersom du bara kommunicerar med en persons själ med hjälp av sin kropp, sa Jesus: ”Ingen kommer till Fadern utom genom mig.” (Johannes 14:6)

Vid den tidpunkt då Jesus föddes, i det stadiet av mänsklig utveckling, behövde vi den gudomliga sanningen - Ordet - som nyligen kommit till oss i Herrens läror. Vi behövde också Herren i hans gudomliga människa. Det gör Herren lättillgänglig, begriplig ... någon vi kan relatera till. När vi öppnar dörren till det förhållandet kan vi närma oss universums enda Gud, som kom till jorden för att göra sig känd för oss i sin egen kärleksfulla, rättfärdiga, barmhärtiga, mänskliga form.