Nieuwe Christelijke Bijbelstudie

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Was die Bibel über Jesus als Gott sagt

Door John Odhner (machine vertaald in Deutsch)
This painting by Richard Cook of the newborn baby Jesus, with Mary and Joseph, evokes the spiritual power of this long-awaited advent.

Fragen Sie Christen: "Was ist die wichtigste Lehre der Bibel?" Sie sollten antworten können: "Dass Gott einer ist".

Das ist in der Tat die Antwort, die Jesus Christus selbst gegeben hat. Ein Mann fragte ihn: "Welches ist das wichtigste Gebot von allen?"

Jesus begann seine Antwort auf diese Weise,

"Das erste ist: 'Höre, Israel! Der Herr, unser Gott, der Herr ist eins...'" (Markus 12:20-32)

Der Mann, der diese Frage stellte, war von der Antwort nicht überrascht. Er wusste, dass sie dieses Gebot, den einen Herrn zu lieben, auf ihr Herz schreiben, es ihren Kindern beibringen und zu Hause und auf Reisen morgens und abends darüber sprechen sollten. (5 Mose 6:4-7) Er wusste auch, dass das erste der Zehn Gebote lautete: "Du sollst keine anderen Götter haben."(2 Mose 20:3)

In der Bibel wird immer wieder die Einheit Gottes betont:

"Du bist Gott, und Du allein." (2 Könige 19:15)

“Es gibt keinen Gott bei mir." (5 Mose 32:39)

“Ich bin Jehova (Jahwe) und es gibt keinen anderen." (Jesaja 45:5)

“Meine Herrlichkeit werde ich keinem anderen geben." (Jesaja 42:8, 48:11)

Es ist ganz klar, dass die Einheit Gottes im Mittelpunkt all unserer Überlegungen über ihn stehen muss.

Es mag den Anschein haben, dass die Geburt, das Leben und die Auferstehung Jesu Christi eine Herausforderung für diese Überlegungen darstellen. Ist der eine Gott selbst auf die Erde gekommen? Oder war Jesus jemand anderes?

Einige Christen haben die Vorstellung akzeptiert, dass der eine Gott aus drei gleichen und ewigen Personen besteht. Andere haben gesagt, dass Jesus nicht Gott ist, sondern der Sohn Gottes oder einfach ein "Kind Gottes" wie alle anderen.

Wir können besser verstehen, wer Jesus war und ist, wenn wir die Dinge, die über Jesus gesagt werden, mit denen vergleichen, die über den einen Gott, Jehova, gesagt werden. Die folgende Tabelle fasst einige der Stellen zusammen, die darauf hinweisen, dass "Jehova" und "Jesus" zwei Namen für eine göttliche Person sind:

Unser Erlöser

Jehova: "Außer mir gibt es keinen Retter." Jesaja 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

Jesus: "Retter der Welt" - 1 Johannes 4; Lukas 2:11; 2 Timotheus 1; Titus 2:13; 2 Petrus 1:1

Unser Erlöser

Jehova: "Unser Erlöser, Jehova der Heerscharen ist sein Name." Jeremia 50:34, Jesaja 47:4.

Jesus: "Christus hat uns erlöst" - Galater 3:13; Offenbarung 5:9; Titus 2:14; Lukas 24:21.

Unser Schöpfer

Jehova: "Ich bin Jehova, der alles erschafft ... allein, durch mich selbst" - Jesaja 44:24

Jesus: "Alle Dinge sind durch ihn gemacht" - Johannes 1:3; "Alles wurde von Ihm erschaffen" - Kolosser 1:16

Unsere Quelle des Lebens

Jehova: "Er gibt allen das Leben". Apostelgeschichte 17:25; "Er ist dein Leben". 5 Mose 3:20, 32:39

Jesus: "Er gibt der Welt das Leben" - Johannes 6:33; "Ich bin das Leben" - Johannes 14:6; 11:25; 6:27-47

Unser Vater

Jehova: "Jehova, unser Vater". Jesaja 63:16; 64:8;

Jesus: "Vater der Ewigkeit" - Jesaja 9:6

Das ICH BIN

Jehova: "ICH BIN hat mich gesandt." 2 Mose 3:14. (Jehovah (oder Jahwe) bedeutet "Er ist".

Jesus: "Bevor Abraham war, ICH BIN" - Johannes 8:58; "Der ist, der war und der kommen wird - Offenbarung 1:8

Lord of Lords

Jehovah: 5 Mose 10:17

Jesus: Offenbarung 17:14

Unser Hirte

Jehova: "Jehova ist mein Hirte." Psalm 23:1; Jesaja 40:11

Jesus: "Ich bin der gute Hirte" - Johannes 10:11

Der Allmächtige

Jehovah: "Der allmächtige Gott". 1 Mose 17:1; 28:3; usw.; "Dein ist die Kraft" - 1 Chronik 29:11; Matthaeus 6:18

Jesus: "Der Allmächtige" - Offenbarung 1:8, "Der allmächtige Gott" - Jesaja 9:6; "Er hat alle Macht im Himmel und auf Erden" - Matthaeus 28:18.

Der Heilige

Jehova: "Du allein bist heilig." Jesaja 6:3; "Der Heilige" - Jesaja 30:15; 54:5

Jesus: "Der Heilige" - Markus 1:24; Lukas 4:34; Apostelgeschichte 3:14

Unser Licht

Jehova: "Jehova ist mein Licht." Psalm 27:1; Jesaja 60:20

Jesus: Das Licht der Welt" - Johannes 8:12; 1:9

Unser Fels

Jehova: "Er allein ist mein Fels." Psalm 62:6; 18:2

Jesus: Christus ist der Fels - 1 Korinther 10,4; 1 Petrus 2,8

Unser König

Jehova: "Jehova ist König für immer." Psalm 10:16

Jesus: "König der Könige" - Offenbarung 17:14; Matthaeus 21:5

Der Erste und der Letzte

Jehovah: Jesaja 43:10; 41:4, 48:12;

Jesus: Offenbarung 22:13; 1:8

Unsere Hoffnung

Jehova: "Jehova meine Hoffnung" - Jeremia 17:13, 17; 50:7;

Jesus: "Jesus Christus unsere Hoffnung" - 1 Timotheus 1:1

Das Kommen des Messias wurde schon seit langem vorhergesagt. Die meisten Christen sind mit Prophezeiungen wie "Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären" vertraut. Es ist interessant, dass so viele dieser Prophezeiungen besagen, dass Gott selbst - der eine Herr, Jehova - auf die Erde kommen würde, um bei seinem Volk zu sein. In der eben zitierten Stelle heißt es zum Beispiel weiter: "Sein Name soll Gott-mit-uns heißen." (Jesaja 7:14)

An anderer Stelle heißt es, dass das Kind, das geboren werden würde, "der mächtige Gott, der ewige Vater" sein würde. (Jesaja 9:6)

Und als Johannes der Täufer das Kommen Jesu ankündigte, zitierte er die Prophezeiung, in der es heißt,

"Bereitet den Weg Jehovas; macht in der Wüste eine Straße für unseren Gott." Weiter heißt es dort: "Die Herrlichkeit Jehovas wird offenbart werden... Sagt zu den Städten Judas: 'Siehe, dein Gott! Siehe, der Herr Jehova wird kommen." (Jesaja 40:3,5,10; Lukas 3:4)

Die Menschen beteten um das Kommen des einen Gottes: "Beuge deinen Himmel, Jehova, und komm herab." (Psalm 144:5)

Sein Kommen ist die Quelle unserer Freude:

"Und man wird an jenem Tag sagen: 'Das ist unser Gott. Wir haben auf ihn gewartet, dass er uns rettet; das ist Jehova... Wir werden uns freuen und fröhlich sein über seine Rettung.'" (Jesaja 25:9)

Daher sollte es natürlich sein - es muss sein -, dass der eine Gott bei seinem Volk sein möchte: "'Siehe, ich komme und will in eurer Mitte wohnen', spricht Jehova." (Sacharja 2:10)

Diese Prophezeiungen erfüllten sich, als Jesus Christus geboren wurde. In Jesus Christus war der eine Gott gekommen, um sich den Menschen zu offenbaren und bei ihnen zu wohnen. Folglich gibt es viele Stellen im Neuen Testament, die Jesus als diesen einen Gott bezeichnen. Er wird der wahre Gott genannt, (1 Johannes 5:20), Erlöser, (Lukas 2:11; Matthaeus 1:21), und Gott mit uns. (Matthaeus 1:23)

Die Weisen kannten die Prophezeiungen und erkannten Jesus als ihren König und Gott: Sie kamen und beteten ihn an. (Matthaeus 2:2, 11)

Alle Engel haben ihn bei seiner Geburt angebetet. (Hebraeer 1:6)

Jesus identifizierte sich selbst als den einen Gott, als er von sich selbst als demjenigen sprach, der vom Himmel herabkam, um der Welt das Leben zu schenken, (Johannes 6:33, 38) und als er sagte: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen", (Johannes 14:9) und "Ich und mein Vater sind eins." (Johannes 10:30)

Obwohl diese vielen Stellen zeigen, dass Jesus und Jehova eine göttliche Person sind, gibt es andere Stellen, die einen Unterschied zwischen dem Vater und dem Sohn zeigen. Wir können nicht zu einem vollständigen Verständnis der Bibel oder Gottes kommen, wenn wir nur eine Reihe von Passagen betrachten. Stattdessen brauchen wir eine Möglichkeit, alle Lehren miteinander in Einklang zu bringen - sie zu integrieren.

Es kann uns helfen, uns die Tatsache vor Augen zu halten, dass Jesus sich zwischen seiner Geburt und seiner Auferstehung verändert hat. Hier sind einige Passagen, die diesen Prozess erwähnen:

Er "nahm an Weisheit und Größe zu". (Lukas 2:52)

Unter Lukas 4:1-13, gibt es eine Beschreibung einiger der Versuchungen, denen Jesus ausgesetzt war.

Er war noch nicht verherrlicht, wie in Johannes 12:28.

Aber er musste in seine Herrlichkeit eintreten (Lukas 24:26) nach und nach. (Johannes 7:39)

Vor der Auferstehung war die Vereinigung von Jehova und Jesus noch nicht vollendet, deshalb sagte Jesus: "Ich gehe zu meinem Vater, denn mein Vater ist größer als ich." (Johannes 14:28; 16:16)

Erst nachdem diese Arbeit abgeschlossen war (Johannes 19:30) dass er sagen konnte: "Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden." (Matthaeus 28:18)

Indem er als Baby in Bethlehem geboren wurde, nahm Gott eine menschliche Gestalt an - nicht nur einen menschlichen Körper, sondern auch einen menschlichen Geist in seinen äußerlichsten Aspekten. Er tat dies aus mehreren Gründen, aber der übergeordnete Grund war, einen neuen Weg für die Menschen zu schaffen, um erlöst werden zu können.

Während seines Lebens auf der Erde durchlief Jesus einen Prozess der Verherrlichung der menschlichen Elemente, die er angenommen hatte; das Menschliche wurde göttlich gemacht. Er war eine Mischung - absichtlich - und läuterte sie allmählich. Das hilft zu erklären, warum Jesus so oft als "Sohn Gottes" bezeichnet wurde.

Erst am Ende seines Lebens wurden die menschlichen Teile seines Geistes und schließlich seines Körpers vollständig in göttliche Substanz verwandelt. In gewisser Weise war Jesus also der Sohn Gottes, der allmählich mit Jehova eins und völlig göttlich wurde.

Im Allgemeinen beschreiben die Stellen im Wort Gottes, die zwischen Vater und Sohn unterscheiden, nicht die Art von Beziehung, die zwischen zwei Menschen besteht, sondern eher die Art von Beziehung, die zwischen Seele und Körper besteht. Zum Beispiel sagte Jesus,

"Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht aus mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, tut die Werke." (Johannes 14:10)

Wir sprechen nicht davon, dass eine Person in einer anderen Person wohnt, aber es macht durchaus Sinn, an die Seele zu denken, die im Körper wohnt, oder in diesem Fall an die unendliche göttliche Seele, die in Jesus Christus wohnt. Deshalb wird Christus das "Bild des unsichtbaren Gottes" genannt (Kolosser 1:15; 2 Korinther 4:4) und "die Gestalt Gottes".(Philipper 2:6)

Wie Paulus sagte, sehen wir "die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi", (2 Korinther 4:6) und "in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig". (Kolosser 2:9)

Andere Passagen beschreiben eine ähnliche Beziehung.

Johannes sagte,

"Niemand hat Gott jemals gesehen. Den eingeborenen Sohn aber, der im Schoß des Vaters ist, den hat er offenbart". (Johannes 1:18)

Die göttliche Seele ist unsichtbar (wie eine menschliche Seele):

"Ihr habt seine Stimme nie gehört und seine Gestalt nicht gesehen." (Johannes 5:37; 6:46)

Aber in Jesus offenbart sich diese Seele wie in ihrem eigenen Körper. Da man mit der Seele eines Menschen nur über seinen Körper kommunizieren kann, sagte Jesus: "Niemand kommt zum Vater außer durch mich." (Johannes 14:6)

Zu der Zeit, als Jesus geboren wurde, auf dieser Stufe der menschlichen Entwicklung, brauchten wir die göttliche Wahrheit - das Wort - wie es uns in den Lehren des Herrn neu nahegebracht wurde. Wir brauchten auch den Herrn in seiner göttlichen Menschlichkeit. Das macht den Herrn nahbar, verständlich... jemand, mit dem wir eine Beziehung aufbauen können. Wenn wir die Tür zu dieser Beziehung öffnen, können wir uns dem einen Gott des Universums nähern, der auf die Erde kam, um sich uns in seiner eigenen liebevollen, gerechten, barmherzigen, menschlichen Gestalt bekannt zu machen.

De Bijbel

 

Psalm 18:2

Studie

       

2 HERR, mein Fels, meine Burg, mein Erretter, mein Gott, mein Hort, auf den ich traue, mein Schild und Horn meines Heils und mein Schutz!

De Bijbel

 

Johannes 6

Studie

   

1 Darnach fuhr Jesus weg über das Meer an der Stadt Tiberias in Galiläa.

2 Und es zog ihm viel Volks nach, darum daß sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat.

3 Jesus aber ging hinauf auf einen Berg und setzte sich daselbst mit seinen Jüngern.

4 Es war aber nahe Ostern, der Juden Fest.

5 Da hob Jesus seine Augen auf und sieht, daß viel Volks zu ihm kommt, und spricht zu Philippus: Wo kaufen wir Brot, daß diese essen?

6 (Das sagte er aber, ihn zu versuchen; denn er wußte wohl, was er tun wollte.)

7 Philippus antwortete ihm: Für zweihundert Groschen Brot ist nicht genug unter sie, daß ein jeglicher unter ihnen ein wenig nehme.

8 Spricht zu ihm einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus:

9 Es ist ein Knabe hier, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; aber was ist das unter so viele?

10 Jesus aber sprach: Schaffet, daß sich das Volk lagert. Es war aber viel Gras an dem Ort. Da lagerten sich bei fünftausend Mann.

11 Jesus aber nahm die Brote, dankte und gab sie den Jüngern, die Jünger aber denen, die sich gelagert hatten; desgleichen auch von den Fischen, wieviel sie wollten.

12 Da sie aber satt waren, sprach er zu seinen Jüngern: Sammelt die übrigen Brocken, daß nichts umkommt.

13 Da sammelten sie und füllten zwölf Körbe mit Brocken von den fünf Gerstenbroten, die übrig blieben denen, die gespeist worden.

14 Da nun die Menschen das Zeichen sahen, das Jesus tat, sprachen sie: Das ist wahrlich der Prophet, der in die Welt kommen soll.

15 Da Jesus nun merkte, daß sie kommen würden und ihn haschen, daß sie ihn zum König machten, entwich er abermals auf den Berg, er selbst allein.

16 Am Abend aber gingen die Jünger hinab an das Meer

17 und traten in das Schiff und kamen über das Meer gen Kapernaum. Und es war schon finster geworden, und Jesus war nicht zu ihnen gekommen.

18 Und das Meer erhob sich von einem großen Winde.

19 Da sie nun gerudert hatten bei fünfundzwanzig oder dreißig Feld Wegs, sahen sie Jesum auf dem Meere dahergehen und nahe zum Schiff kommen; und sie fürchteten sich.

20 Er aber sprach zu ihnen: Ich bin's; fürchtet euch nicht!

21 Da wollten sie ihn in das Schiff nehmen; und alsbald war das Schiff am Lande, da sie hin fuhren.

22 Des anderen Tages sah das Volk, das diesseit des Meeres stand, daß kein anderes Schiff daselbst war denn das eine, darin seine Jünger getreten waren, und daß Jesus nicht mit seinen Jüngern in das Schiff getreten war, sondern allein seine Jünger waren weggefahren.

23 Es kamen aber andere Schiffe von Tiberias nahe zur Stätte, da sie das Brot gegessen hatten durch des HERRN Danksagung.

24 Da nun das Volk sah, daß Jesus nicht da war noch seine Jünger, traten sie auch in Schiffe und kamen gen Kapernaum und suchten Jesum.

25 Und da sie ihn fanden jenseit des Meeres, sprachen sie zu ihm: Rabbi, wann bist du hergekommen?

26 Jesus antwortete ihnen und sprach: Wahrlich, Wahrlich ich sage euch: Ihr suchet mich nicht darum, daß ihr Zeichen gesehen habt, sondern daß ihr von dem Brot gegessen habt und seid satt geworden.

27 Wirket Speise, nicht, die vergänglich ist, sondern die da bleibt in das ewige Leben, welche euch des Menschen Sohn geben wird; denn den hat Gott der Vater versiegelt.

28 Da sprachen sie zu ihm: Was sollen wir tun, daß wir Gottes Werke wirken?

29 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Das ist Gottes Werk, daß ihr an den glaubt, den er gesandt hat.

30 Da sprachen sie zu ihm: Was tust du denn für ein Zeichen, auf daß wir sehen und glauben dir? Was wirkst du?

31 Unsere Väter haben Manna gegessen in der Wüste, wie geschrieben steht: "Er gab ihnen Brot vom Himmel zu essen."

32 Da sprach Jesus zu ihnen: Wahrlich, Wahrlich ich sage euch: Mose hat euch nicht das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das rechte Brot vom Himmel.

33 Denn dies ist das Brot Gottes, das vom Himmel kommt und gibt der Welt das Leben.

34 Da sprachen sie zu ihm: HERR, gib uns allewege solch Brot.

35 Jesus aber sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr dürsten.

36 Aber ich habe es euch gesagt, daß ihr mich gesehen habt, und glaubet doch nicht.

37 Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.

38 Denn ich bin vom Himmel gekommen, nicht daß ich meinen Willen tue, sondern den Willen des, der mich gesandt hat.

39 Das ist aber der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, daß ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben hat, sondern daß ich's auferwecke am Jüngsten Tage.

40 Denn das ist der Wille des, der mich gesandt hat, daß, wer den Sohn sieht und glaubt an ihn, habe das ewige Leben; und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage.

41 Da murrten die Juden darüber, daß er sagte: Ich bin das Brot, daß vom Himmel gekommen ist,

42 und sprachen: Ist dieser nicht Jesus, Josephs Sohn, des Vater und Mutter wir kennen? Wie spricht er denn: Ich bin vom Himmel gekommen?

43 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Murret nicht untereinander.

44 Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, daß ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat; und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage.

45 Es steht geschrieben in den Propheten: "Sie werden alle von Gott gelehrt sein." Wer es nun hört vom Vater und lernt es, der kommt zu mir.

46 Nicht daß jemand den Vater habe gesehen, außer dem, der vom Vater ist; der hat den Vater gesehen.

47 Wahrlich, Wahrlich ich sage euch: Wer an mich glaubt, der hat das ewige Leben.

48 Ich bin das Brot des Lebens.

49 Eure Väter haben Manna gegessen in der Wüste und sind gestorben.

50 Dies ist das Brot, das vom Himmel kommt, auf daß, wer davon isset, nicht sterbe.

51 Ich bin das lebendige Brot, vom Himmel gekommen. Wer von diesem Brot essen wird, der wird leben in Ewigkeit. Und das Brot, daß ich geben werde, ist mein Fleisch, welches ich geben werde für das leben der Welt.

52 Da zankten die Juden untereinander und sprachen: Wie kann dieser uns sein Fleisch zu essen geben?

53 Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, Wahrlich ich sage euch: Werdet ihr nicht essen das Fleisch des Menschensohnes und trinken sein Blut, so habt ihr kein Leben in euch.

54 Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tage auferwecken.

55 Denn mein Fleisch ist die rechte Speise, und mein Blut ist der rechte Trank.

56 Wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der bleibt in mir und ich in ihm.

57 Wie mich gesandt hat der lebendige Vater und ich lebe um des Vaters willen, also, wer mich isset, der wird auch leben um meinetwillen.

58 Dies ist das Brot, das vom Himmel gekommen ist; nicht, wie eure Väter haben Manna gegessen und sind gestorben: wer dies Brot isset, der wird leben in Ewigkeit.

59 Solches sagte er in der Schule, da er lehrte zu Kapernaum.

60 Viele nun seine Jünger, die das hörten, sprachen: Das ist eine harte Rede; wer kann sie hören?

61 Da Jesus aber bei sich selbst merkte, daß seine Jünger darüber murrten, sprach er zu ihnen: Ärgert euch das?

62 Wie, wenn ihr denn sehen werdet des Menschen Sohn auffahren dahin, da er zuvor war?

63 Der Geist ist's, der da lebendig macht; das Fleisch ist nichts nütze. Die Worte, die ich rede, die sind Geist und sind Leben.

64 Aber es sind etliche unter euch, die glauben nicht. (Denn Jesus wußte von Anfang wohl, welche nicht glaubend waren und welcher ihn verraten würde.)

65 Und er sprach: Darum habe ich euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, es sei ihm denn von meinem Vater gegeben.

66 Von dem an gingen seiner Jünger viele hinter sich und wandelten hinfort nicht mehr mit ihm.

67 Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollt ihr auch weggehen?

68 Da antwortete ihm Simon Petrus: HERR, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens;

69 und wir haben geglaubt und erkannt, daß du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.

70 Jesus antwortete ihnen: Habe ich nicht euch Zwölf erwählt? und-euer einer ist ein Teufel!

71 Er redete aber von dem Judas, Simons Sohn, Ischariot; der verriet ihn hernach, und war der Zwölfe einer.

   

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