Zeptejte se křesťanů: „Jaké je nejdůležitější biblické učení?“ Měli by být schopni odpovědět: „Ten Bůh je jeden.“

To je ve skutečnosti odpověď, kterou dal sám Ježíš Kristus. Jeden muž se ho zeptal: „Co je nejdůležitější přikázání ze všech?

Ježíš začal svou odpověď takto,

„První je:„ Slyš, Izraeli: Pán, náš Bůh, Pán je jeden ... ““ (Marek 12:20-32)

Muž, který se na to ptal, nebyl odpovědí překvapen. Věděl, že toto přikázání o lásce k jednomu Pánu má být zapsáno do jejich srdcí, učeno jejich dětem a diskutováno doma i na cestách, ráno a večer. (Deuteronomium 6:4-7) Věděl také, že první z deseti přikázání bylo „nemít žádné jiné bohy“. (Exodus 20:3)

Bible znovu a znovu zdůrazňuje jednotu Boha:

"Ty jsi Bůh a ty sám." (2. Královská 19:15)

"Žádný Bůh se mnou není." (Deuteronomium 32:39)

"Jsem Jehova (Jahve) a nikdo jiný neexistuje." (Izajáš 45:5)

"Svou slávu nedám druhému." (Izajáš 42:8, 48:11)

Je zcela jasné, že jednota Boha musí být ústředním bodem všech našich myšlenek o Něm.

Mohlo by se zdát, že narození, život a vzkříšení Ježíše Krista je pro to výzvou. Přišel na Zemi sám jediný Bůh? Nebo byl Ježíš někdo jiný?

Někteří křesťané přijali myšlenku, že Jediného Boha tvoří tři stejné a věčné osoby. Jiní říkali, že Ježíš není Bůh, ale Syn Boží, nebo jen „Boží dítě“ jako všichni ostatní.

Můžeme lépe porozumět tomu, kdo Ježíš byl, a je, když srovnáme věci, které se říkají o Ježíši, s věcmi, které se říkají o Jediném Bohu, Jehovovi. Níže uvedená tabulka shrnuje některé pasáže, které naznačují, že „Jehova“ a „Ježíš“ jsou dvě jména pro jednu božskou osobu:

Náš Spasitel

Jehova: „Kromě mě není žádný Spasitel“ - Izajáš 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

Ježíš: „Spasitel světa“ - 1. list Janův 4; Lukáš 2:11; 2. list Timoteovi 1; Titovi 2:13; 2. list Petrův 1:1

Náš Vykupitel

Jehova: „Pokud jde o našeho Vykupitele, Jeho jméno je Jehova zástupů“ - Jeremiáše 50:34, Izajáš 47:4.

Ježíš: „Kristus nás vykoupil“ - Galatským 3:13; Zjevení Janovo 5:9; Titovi 2:14; Lukáš 24:21.

Náš tvůrce

Jehova: „Jsem Jehova, který dělá všechny věci ... sám, sám“ - Izajáš 44:24

Ježíš: „Všechno stvořil On“ - Jan 1:3; „Všechny byly stvořeny Ním“ - Koloským 1:16

Náš zdroj života

Jehova: „On dává život všem“ - Skutky apoštolů 17:25; „On je tvůj život“ - Deuteronomium 3:20, 32:39

Ježíš: „Dává světu život“ - Jan 6:33; „Já jsem život“ - Jan 14:6; 11:25; 6:27-47

Náš otec

Jehova: „Jehova, náš otec“ - Izajáš 63:16; 64:8;

Ježíš: „Otec věčnosti“ - Izajáš 9:6

JÁ JSEM

Jehova: „Já jsem mě poslal“ - Exodus 3:14. (Jehova (nebo Jahve) znamená „On je“.

Ježíš: „Než byl Abraham, JSEM“ - Jan 8:58; „Kdo je, byl a má přijít - Zjevení Janovo 1:8

Pán pánů

Jehova: Deuteronomium 10:17

Ježíš: Zjevení Janovo 17:14

Náš ovčák

Jehova: „Jehova je můj pastýř“ - Žalmy 23:1; Izajáš 40:11

Ježíš: „Já jsem dobrý pastýř“ - Jan 10:11

Všemohoucí

Jehova: „Všemohoucí Bůh“ - Geneze 17:1; 28:3; atd.; „Tvoje je síla“ - 1. Paralipomenon 29:11; Matouš 6:18

Ježíš: „Všemohoucí“ - Zjevení Janovo 1:8„Mocný Bůh“ - Izajáš 9:6; „Má veškerou moc na nebi i na zemi“ - Matouš 28:18.

Svatý

Jehova: „Ty sám jsi svatý“ - Izajáš 6:3; „Svatý“ - Izajáš 30:15; 54:5

Ježíš: „Svatý“ - Marek 1:24; Lukáš 4:34; Skutky apoštolů 3:14

Naše světlo

Jehova: „Jehova je mé světlo“ - Žalmy 27:1; Izajáš 60:20

Ježíš: Světlo světa “ - Jan 8:12; 1:9

Naše skála

Jehova: „On sám je moje skála“ - Žalmy 62:6; 18:2

Ježíš: Kristus je skála - 1 Korintským 10: 4; 1 Petr 2: 8

Náš král

Jehova: „Jehova je král navždy“ - Žalmy 10:16

Ježíš: „Král králů“ - Zjevení Janovo 17:14; Matouš 21:5

První a poslední

Jehova: Izajáš 43:10; 41:4, 48:12;

Ježíš: Zjevení Janovo 22:13; 1:8

Naše naděje

Jehova: „Jehova, moje naděje“ - Jeremiáše 17:13, 17; 50:7;

Ježíš: „Ježíši Kriste, naše naděje“ - 1. list Timoteovi 1:1

Příchod Mesiáše byl předpovězen už věky. Většina křesťanů zná proroctví typu: „Hle, panna počne a porodí Syna“. Je zajímavé, že tolik z těchto proroctví říká, že sám Bůh - jediný Pán, Jehova - přijde na Zemi, aby byl se svým lidem. Například právě citovaná pasáž dále říká: „Jeho jméno se bude jmenovat Bůh s námi“. (Izajáš 7:14)

Další pasáž prohlašuje, že Dítě, které se narodí, bude „Mocný Bůh, Věčný Otec“. (Izajáš 9:6)

A když Jan Křtitel ohlašoval příchod Ježíše, citoval proroctví, které říká:

„Připravte cestu Jehovovi; udělat přímo v poušti dálnici pro našeho Boha. “ Tato pasáž pokračuje: „Bude zjevena Jehovova sláva ... Řekni judským městům:‚ Hle, váš Bůh! ‘Hle, Pán Jehova přijde.“ (Izajáš 40:3,5,10; Lukáš 3:4)

Lidé se modlili za příchod Jediného Boha: „Skloň svá nebesa, Jehovo, a sestup.“ (Žalmy 144:5)

Jeho příchod je zdrojem naší radosti:

„A toho dne bude řečeno:‚ Toto je náš Bůh. Čekali jsme na Něho, aby nás mohl osvobodit; toto je Jehova ... Budeme se radovat a radovat z Jeho spásy. ‘“ (Izajáš 25:9)

Samozřejmě by to mělo být - musí to být - že Ten Bůh by chtěl být se svým lidem: „‚ Hle, já přicházím a budu přebývat mezi vámi, ‘říká Jehova. (Zacharjáš 2:10)

Tato proroctví se splnila, když se narodil Ježíš Kristus. V Ježíši Kristu, Jediném Bohu, přišel, aby se ukázal lidstvu a přebýval s nimi. V důsledku toho existuje v Novém zákoně mnoho pasáží, které identifikují Ježíše jako jediného Boha. Říká se mu pravý Bůh, (1. list Janův 5:20), Spasiteli, (Lukáš 2:11; Matouš 1:21) a Bůh s námi. (Matouš 1:23)

Moudří věděli proroctví, a proto poznali Ježíše jako svého krále a Boha: přišli a klaněli se mu. (Matouš 2:2, 11)

Všichni andělé Ho uctívali při jeho narození. (Židům 1:6)

Ježíš se identifikoval jako jeden Bůh, když o sobě mluvil jako o tom, kdo sestoupil z nebe, aby dal světu život, (Jan 6:33, 38) a když řekl: „Kdo mě viděl, viděl Otce“ (Jan 14:9) a „Já a můj otec jsme jedno“. (Jan 10:30)

Ačkoli tyto mnohé pasáže ukazují, že Ježíš a Jehova jsou jedna božská osoba, existují další pasáže, které ukazují rozdíl mezi Otcem a Synem. Nemůžeme dosáhnout úplného pochopení Bible nebo Boha tím, že se podíváme pouze na jednu sadu pasáží. Místo toho potřebujeme nějaký způsob, jak sladit - integrovat - všechna učení.

Může nám to pomoci mít na paměti skutečnost, že se Ježíš mezi dobou svého narození a vzkříšením změnil. Zde je několik pasáží, které zmiňují tento proces:

„Rostl v moudrosti a postavě“. (Lukáš 2:52)

v Lukáš 4:1-13, je zde popis některých pokušení, která Ježíš podstoupil.

Podle ještě nebyl oslaven Jan 12:28.

Ale musel vstoupit do Jeho slávy (Lukáš 24:26) o stupně. (Jan 7:39)

Před vzkříšením nebylo spojení Jehovy a Ježíše ještě úplné, a tak Ježíš řekl: „Jdu ke svému otci, protože můj otec je větší než já.“ (Jan 14:28; 16:16)

Teprve poté, co byla tato práce dokončena (Jan 19:30), že mohl říci: „Byla mi dána veškerá moc na nebi i na zemi.“ (Matouš 28:18)

Když se Bůh narodil jako dítě, Marii v Betlémě, vzal na sebe lidskou podobu - nejen lidské tělo, ale také lidskou mysl, a to na jeho více vnějších úrovních. Udělal to z několika důvodů, ale zastřešujícím důvodem bylo vytvořit nový způsob, jak mohou být lidé vykoupeni.

Během svého života na zemi Ježíš procházel procesem oslavy lidských prvků, které přijal; člověk byl stvořen božským. Byl směsicí - záměrně - a postupně ji čistil. To pomáhá vysvětlit, proč byl Ježíš tak často nazýván „Božím Synem“.

Až do konce jeho života se ty lidské části Jeho mysli a nakonec jeho tělo plně změnily na Božskou podstatu. Svým způsobem byl tedy Ježíš Božím Synem, postupně se stal jedním s Jehovou a plně božským.

Pasáže ve Slově, které rozlišují mezi Otcem a Synem, obecně nepopisují druh vztahu, který by existoval mezi dvěma lidmi; více popisují druh vztahu, který existuje mezi duší a tělem. Ježíš například řekl:

"Slova, která k vám mluvím, nehovořím o sobě, ale Otec, který ve mně přebývá, činí skutky." (Jan 14:10)

Nemluvíme o tom, že by jedna osoba přebývala v jiné osobě, ale dává smysl přemýšlet o duši přebývající v těle, nebo v tomto případě o nekonečné Božské duši přebývající v Ježíši Kristu. Kristus je tedy nazýván „obrazem neviditelného Boha“ (Koloským 1:15; 2. list Korintským 4:4) a „Boží forma“ (Filipským 2:6)

Jak řekl Pavel, vidíme „Boží slávu tváří v tvář Ježíši Kristu“ (2. list Korintským 4:6) a „v Něm přebývá veškerá plnost Božství tělesně“. (Koloským 2:9)

Další pasáže popisují podobný vztah.

John řekl,

"Boha nikdo nikdy neviděl." Jednorozený Syn, který je v náručí Otce, ho zjevil. “ (Jan 1:18)

Božská duše je neviditelná (jako lidská duše):

"Nikdy jsi neslyšel Jeho hlas, ani jsi neviděl Jeho podobu." (Jan 5:37; 6:46)

Ale v Ježíši se tato duše zjevuje, jako ve svém vlastním těle. Protože s duší člověka komunikujete pouze prostřednictvím jeho těla, Ježíš řekl: „Nikdo nepřichází k Otci, než já.“ (Jan 14:6)

V době, kdy se narodil Ježíš, v této fázi lidského vývoje, jsme potřebovali Božskou Pravdu - Slovo - jak nám bylo nově přineseno v Pánově učení. Také jsme potřebovali Pána v jeho božském člověku. Díky tomu je Pán přístupný, srozumitelný ... někdo, s kým se můžeme ztotožnit. Když otevřeme dveře do tohoto vztahu, můžeme se přiblížit k jedinému bohu vesmíru, který přišel na Zemi, aby se nám dal poznat ve své vlastní milující, spravedlivé, milosrdné, lidské podobě.