Commentaar

 

Co Bible říká o lásce

Door John Odhner (machine vertaald in čeština)

tiny hand my love, by Jenny Stein

Někdo se jednou zeptal Ježíše,

„Které je první přikázání ze všech?“

Ježíš mu odpověděl:

"Prvním ze všech přikázání je Slyš, Izraeli, Hospodinu, našem Bohu, Pán je jeden. A budeš milovat Pána, svého Boha, z celého svého srdce, z celé své duše, z celé své mysli a s celou svou sílu. “ Toto je první přikázání. A druhé, podobně jako toto, budete milovat svého bližního jako sebe samého. “ Neexistuje žádné jiné větší přikázání než tato. “ (Lukáš 12:28-34)

Nad všemi věcmi

Přikázání o lásce k Bohu a ostatním jsou tedy v první řadě nejdůležitější. Neexistuje žádný jiný větší. Ježíš dokonce řekl, že „celý Zákon a Proroci visí na těchto dvou přikázáních.“ (Matouš 22:40)

A toto učení se ve skutečnosti odráží v celé Bibli:

Peter napsal: „Především mají navzájem vroucí lásku.“ (1. list Petrův 4:8)

Paul také řekl, že bychom se měli nadovšetko oblékat (viz Koloským 3:14) a že bychom měli „nikomu nic nedlužit, kromě toho, abychom se navzájem milovali.“ (Římanům 13:8)

Láska se nazývá „vynikající než jakýkoli jiný dar nebo schopnost.“ (1. list Korintským 12:31)

„Nyní zůstaňte ve víře, naději a lásce, tito tři; ale největší z nich je láska.“ 1. list Korintským 13:13)

Zákon lásky se nazývá „královský zákon“ (List Jakubův 2:8), které nás „učí Bůh.“ (1. list Tesalonickým 4:9)

Jsme požádáni, abychom „milovali náš největší cíl“, (1. list Korintským 14:19, a „být zakořeněn a zakořeněn v lásce.“ (Efezkým 3:17)

Tyto zákony o lásce jsou tak důležité, že Pán řekl, že by měly být ve vašem srdci.

„Budeš je pilně učit svým dětem a budeš o nich mluvit, když budeš sedět ve svém domě, když budeš chodit po cestě, když budeš ležet a až vstaneš.“ (Deuteronomium 6:6,7)

„Ať se všechno, co děláš, děje s láskou.“ (1. list Korintským 16:14)

Síla proti zlu

Existuje několik velmi dobrých důvodů, proč jsme vedeni k tomu, abychom měli lásku nade vše. Jedním z důvodů je, že láska má moc nad zlem.

Paul napsal:

„Nenechte se přemoci zlem, ale přemoci zlo dobrem.“ (Římanům 12:21)

Osoba, která skutečně miluje Boha a svého bližního, bude chtít překonat v sobě jakékoli zlo, které je proti Bohu nebo ublíží bližnímu.

Například,

„láska nezávidí, neprokazuje se, není nafoukaná, nechová se hrubě, nehledá své vlastní, není provokována, nemyslí na zlo, neraduje se z bezpráví.“ (1. list Korintským 13:4-6)

Protože láska je proti konání zla, splňuje všechny zákony proti zlu.

„Nikomu nedlužíte nic jiného, než se navzájem milovat, protože ten, kdo miluje druhého, naplnil zákon; a proto nebudete cizoložit:„ Nezabiješ, “nebudeš krást,„ nebudeš vydejte falešné svědectví: ‚Nepožádáš, 'nebo pokud existuje nějaké jiné přikázání, je shrnuto v tomto rčení, totiž že budeš milovat svého bližního jako sám sebe. Láska neškodí bližnímu; proto je láska naplněním zákona. “ (Římanům 13:8-10)

Protože láska nás vede k odvrácení se od zla, přináší také odpuštění. Ježíš kdysi řekl o ženě, že „její hříchy, kterých je mnoho, jsou odpuštěny, protože hodně milovala.“ (Lukáš 7:47)

Řekl také: „Blahoslavení milosrdní, protože se dočkají milosrdenství.“ (Matouš 5:7)

Láska pacienta

Láska také přináší trpělivost. „Láska trpí dlouho ... nese všechno ... vydrží všechno. Láska nikdy nezklame.“ (1. list Korintským 13:4-8)

Jacob Rachel velmi miloval a byl ochotný pracovat pro jejího otce sedm let, aby získal její ruku. „Jacob tedy pro Rachel sloužil sedm let a zdálo se mu, že je to jen pár dní kvůli lásce, kterou k ní měl.“ (Geneze 29:20)

Born Again by Love

Dalším důvodem, proč láska přichází nade vše, je to, že prostřednictvím lásky se člověk znovu narodí. Peter popsal proces znovuzrození jako „očištění duší v poslušnosti pravdy skrze ducha v upřímné lásce k bratřím.“ (1. list Petrův 1:22)

John to řekl jednodušeji:

„Každý, kdo miluje, se narodil z Boha.“

(1. list Janův 4:7)

Když milujeme ostatní, přecházíme ze smrti do života. (1. list Janův 3:14)

Důvod, proč se znovu narodíme, když milujeme ostatní, je ten, že se staneme jako Bůh. Ježíš nás požádal, abychom milovali druhé tak, jako on miloval nás. (Jan 13:34, 15:12)

Když máme Jeho druh lásky ke všem lidem, stáváme se znovuzrozen jako Jeho děti. (Matouš 5:43, Lukáš 6:35)

Kdy je křesťan křesťanem?

Jelikož prvním a nejdůležitějším ze všech Božích příkazů je milovat Pána a bližního, je hlavním znakem, který identifikuje křesťana, láska, kterou má k druhým.

Ježíš řekl:

„Podle toho všichni poznají, že jste Moji učedníci, pokud máte navzájem lásku.“

(Jan 13:35)

Znovu a znovu se od nás žádá, abychom se soudili podle lásky, kterou máme k druhým:

Nemilujme slovo ani jazyk, ale skutky a pravdu. A podle toho víme, že jsme z pravdy, a zajistíme si před Ním své srdce. (1. list Janův 3:18,19)

Pokud se milujeme navzájem, Bůh v nás přebývá, protože jeho láska v nás byla zdokonalena. (1. list Janův 4:12)

Víme, že jsme přešli ze smrti do života, protože milujeme bratry. Kdo nemiluje svého bratra, zůstává ve smrti. (1. list Janův 3:14)

Kdo činí dobro, je z Boha, ale kdo dělá zlo, Boha neviděl. (3. list Janův 1:11, a viz také, 1. list Janův 2:3-5, 3:10; 4:7,8)

Víra a láska

Pro některé lidi je víra důležitější než láska. Někteří se více zajímají o to, zda má křesťan správné přesvědčení, než o to, jak žije a miluje. Víra je samozřejmě důležitá - jak může člověk milovat Boha, aniž by v něj věřil? Jak můžete být milující, pokud nejste také věrní? V Novém zákoně jdou tito dva ruku v ruce. Zvažte, jak často například najdeme fráze jako „víra a láska.“ (1. list Timoteovi 1:14; 2:15; 4:12; 6:11; 2. list Timoteovi 1:13; 2:22; 3:10; Titovi 2:2)

Samotná víra je k ničemu. Nemůže zachránit člověka. Je to mrtvá víra. (List Jakubův 2:14,17)

„I ďáblové věří - a třesou se.“

(List Jakubův 2:19)

Nezáleží na tom, kolik máte víry - bez lásky to stále není nic.

„Ačkoli mám dar proroctví a rozumím všem tajemstvím a veškerému poznání, a přestože mám veškerou víru, abych mohl hory odstranit, ale neměl jsem lásku, nejsem nic.“

(1. list Korintským 13:2)

Uctívání a láska

Uctívání a rituál jsou také bez lásky k ničemu. Pán si přeje „milosrdenství a ne oběť.“ (Ozeáš 6:6; Matouš 9:13; 12:7)

Láska je „více než všechny ty zápalné oběti,“ (Marek 12:33) a lepší než ten nejopatrnější desátek. (Lukáš 11:42)

„A co od vás Pán vyžaduje, abyste činili spravedlnost a milovali milosrdenství a chodili pokorně se svým Bohem?“ (Micheáš 6:8)

Láska přináší víru

Jedním z důvodů, proč by láska a víra nikdy neměly být odděleny, je to, že láska je zdrojem víry. Láska „věří všem věcem.“ (1. list Korintským 13:6)

Láska „raduje se z pravdy.“ (1. list Korintským 13:7)

Osoba, která miluje druhé „zná Boha, protože Bůh je láska, je láska.“ (1. list Janův 4:8)

Skutečná víra musí být ze srdce. (Římanům 10:10)

Tak „člověk, který miluje svého bratra, zůstává ve světle.“ (1. list Janův 2:9,10; porovnat Jan 3:19,20)

Záchrana lásky

Protože je to láska, která přivádí člověka k víře, je to také láska, která přivádí člověka do nebe. Někdo se Ježíše zeptal, jak může mít věčný život. Ježíš odpověděl, že by ho měl, kdyby jen miloval Pána a svého bližního. (Lukáš 10:25, 28; viz také Matouš 19:17-19)

Osoba, která na první místo staví lásku, je podle něj „nedaleko od Božího království.“

(Marek 12:34)

De Bijbel

 

List Jakubův 2:17

Studie

       

17 Takž i víra, nemá-li skutků, mrtváť jest sama v sobě.

De Bijbel

 

Lukáš 7

Studie

   

1 A když vykonal všecka slova svá při přítomnosti lidu, všel do Kafarnaum.

2 Setníka pak jednoho služebník nemocen jsa, k smrti se přibližoval, kteréhož on sobě mnoho vážil.

3 I uslyšav o Ježíšovi, poslal k němu starší z Židů, prose ho, aby přišel a uzdravil služebníka jeho.

4 A oni přišedše k Ježíšovi, prosili ho snažně, řkouce: Hoden jest, abys jemu to učinil.

5 Nebo miluje národ náš, a školu on nám vystavěl.

6 Tedy Ježíš šel s nimi. A když již nedaleko byl od domu, poslal k němu setník přátely, řka jemu: Pane, nepřidávej sobě práce. (Nejsem zajisté hoden, abys všel pod střechu mou.

7 A protožť jsem i sebe samého za nehodného položil, abych přišel k tobě.) Ale rci slovem, a budeť uzdraven služebník můj.

8 Nebo i já jsem člověk pod mocí postavený, maje pod sebou žoldnéře, a dím tomuto: Jdi, a jde, a jinému: Přijď, a přijde, a služebníku svému: Učiň toto, a učiní.

9 Tedy uslyšav to Ježíš, podivil se jemu, a obrátiv se k zástupu, kterýž za ním šel, řekl: Pravím vám, že ani v Izraeli nenalezl jsem tak veliké víry.

10 Vrátivše se pak do domu ti, kteříž posláni byli, nalezli služebníka, kterýž nemocen byl, zdravého.

11 I stalo se potom, šel Ježíš do města, kteréž slove Naim, a šli s ním učedlníci jeho mnozí a zástup veliký.

12 A když se přiblížil k bráně města, aj, mrtvý byl nesen ven, syn jediný matky své, a ta vdova byla, a zástup města mnohý s ní.

13 Kteroužto uzřev Pán, milosrdenstvím hnut jsa nad ní, řekl jí: Neplačiž.

14 A přistoupiv, dotekl se már. (Ti pak, kteříž nesli, zastavili se.) I řekl: Mládenče, toběť pravím, vstaň.

15 I pozdvih se mrtvý, sedl, a počal mluviti. I dal jej mateři jeho.

16 Tedy podjala všecky bázeň, i velebili Boha, řkouce: Že prorok veliký povstal mezi námi, a že Bůh navštívil lid svůj.

17 I vyšla řeč ta o něm po všem Judstvu i po vší okolní krajině.

18 I zvěstovali Janovi učedlníci jeho o všech těchto věcech. A zavolav kterýchs dvou z učedlníků svých Jan,

19 Poslal k Ježíšovi, řka: Ty-li jsi ten, kterýž přijíti má, čili jiného čekati máme?

20 Přišedše pak k němu muži ti, řekli: Jan Křtitel poslal nás k tobě, řka: Ty-li jsi ten, kterýž přijíti má, čili jiného čekati máme?

21 A v touž hodinu mnohé uzdravil od neduhů, od nemocí a duchů zlých, a slepým mnohým zrak dal.

22 Odpověděv pak Ježíš, řekl jim: Jdouce, povězte Janovi, co jste viděli a slyšeli, že slepí vidí, kulhaví chodí, malomocní očištění přijímají, hluší slyší, mrtví z mrtvých vstávají, chudým se zvěstuje evangelium.

23 A blahoslavený jest, kdož by se na mně nezhoršil.

24 A když odešli poslové Janovi, počal praviti k zástupům o Janovi: Co jste vyšli na poušť spatřovati? Třtinu-li, kteráž se větrem klátí?

25 Anebo nač jste hleděti vyšli? Na člověka-li měkkým rouchem oděného? Aj, kteříž v rouše slavném a v rozkoši jsou, v domích královských jsou.

26 Aneb co jste vyšli viděti? Proroka-li? Ovšem pravím vám, i více nežli proroka.

27 Tentoť jest, o kterémž jest psáno: Aj, já posílám anděla svého před tváří tvou, jenž připraví cestu tvou před tebou.

28 Nebo pravím vám, většího proroka mezi syny ženskými nad Jana Křtitele není žádného, ale kdož jest menší v království Božím, většíť jest nežli on.

29 Tedy všecken lid slyše to i publikáni, velebili Boha, byvše pokřtěni křtem Janovým.

30 Ale farizeové a zákoníci pohrdli radou Boží sami proti sobě, nebyvše pokřtěni od něho.

31 I řekl Pán: Komu tedy přirovnám lidi pokolení tohoto a čemu podobni jsou?

32 Podobni jsou dětem, jenž na rynku sedí a jedni na druhé volají, říkajíce: Pískali jsme vám, a neskákali jste; žalostně jsme naříkali vám, a neplakali jste.

33 Nebo přišel Jan Křtitel, nejeda chleba, ani pije vína, a pravíte: Ďábelství má.

34 Přišel Syn člověka, jeda a pije, a pravíte: Aj, člověk žráč a pijan vína, přítel publikánů a hříšníků.

35 Ale ospravedlněna jest moudrost ode všech synů svých.

36 Prosil ho pak jeden z farizeů, aby jedl s ním. Pročež všed do domu toho farizea, posadil se za stůl.

37 A aj, žena jedna v městě, kteráž byla hříšnice, zvěděvši, že by seděl za stolem v domě farizea, přinesla nádobu alabastrovou masti.

38 A stojeci zzadu u noh jeho, s pláčem počala slzami smáčeti nohy jeho, a vlasy hlavy své vytírala, a líbala nohy jeho, a mastí mazala.

39 Uzřev pak to farizeus, kterýž ho byl pozval, řekl sám v sobě: Byť tento byl prorok, vědělť by, která a jaká jest to žena, kteráž se ho dotýká; nebo hříšnice jest.

40 I odpověděv Ježíš, dí k němu: Šimone, mámť něco povědíti. A on řekl: Mistře, pověz.

41 I řekl Ježíš: Dva dlužníky měl jeden věřitel. Jeden dlužen byl pět set peněz, a druhý padesát.

42 A když neměli, odkud by zaplatili, odpustil oběma. Pověziž tedy, který z nich více jej bude milovati?

43 I odpověděv Šimon, řekl: Mám za to, že ten, kterémuž více odpustil. A on řekl jemu: Právě jsi rozsoudil.

44 A obrátiv se k ženě, řekl Šimonovi: Vidíš tuto ženu? Všel jsem do domu tvého, vody nohám mým nepodal jsi, ale tato slzami smáčela nohy mé, a vlasy hlavy své vytřela.

45 Nepolíbil jsi mne, ale tato, jakž jsem všel, nepřestala líbati noh mých.

46 Olejem hlavy mé nepomazal jsi, ale tato mastí mazala nohy mé.

47 Protož pravím tobě: Odpuštěniť jsou jí hříchové mnozí, neboť jest milovala mnoho. Komuť se pak málo odpouští, málo miluje.

48 I řekl k ní: Odpuštěniť jsou tobě hříchové.

49 Tedy počali, kteříž tu spolu seděli za stolem, říci sami mezi sebou: Kdo jest tento, kterýž i hříchy odpouští?

50 I řekl k ženě: Víra tvá tebe k spasení přivedla. Jdiž u pokoji.