63
si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius ?
Arcana Coelestia #9003
9003. ‘Victum ejus, tegumentum ejus, et debitum conjugiale (ejus), non diminuet’: quod significet non deprivationem vitae interioris, quae est ‘victus’, nec vitae exterioris, quae est ‘amictus’, ita non deprivationem conjunctionis, quae est ‘debitum conjugiale’, constat ex significatione ‘victus’ quod sit sustentatio vitae interioris, ‘victus’ enim, seu cibus et potus, in spirituali sensu sunt cognitiones boni et veri, ‘cibus’ cognitiones boni, n. 5147, et ‘potus’ cognitiones veri, n. 3168, 3772, quare ‘victus’ sunt quae vitam hominis spiritualem nutriunt, n. 5293, 5576, 5579, 5915, 8562; ex significatione ‘tegumenti’ seu amictus, quod sit sustentatio vitae exterioris, ‘tegumentum’ enim seu vestis in spirituali sensu sunt scientifica inferiora, 1 haec sunt quae vitam externam hominis spiritualiter sustentant', n. 5248, 6918; ex significatione ‘debiti conjugialis’ quod sit conjunctio; et ex significatione 'non diminuere' quod sit non deprivare.
[2] Cum his ita se habet: affectio naturalis conjuncta vero spirituali, quae significatur per ‘ancillam desponsatam filio’, requirit jugiter sustentationem vitae a vero spirituali cum quo conjuncta est; affectio enim, absque sustentatione inde, perit; se habet cum affectione hominis sicut cum ipso homine, 2 quod nisi is sustentetur victu, 3 moriatur; homo etiam quoad interiora sua non est nisi quam affectio, 4 homo bonus est affectio boni et inde veri, 4 at malus est affectio mali et inde falsi; hoc imprimis constat ex homine cum fit spiritus, sphaera vitae quae tunc exundat ex illo est vel 5 affectionis boni vel 5 affectionis mali; nutricio seu sustentatio illius tunc non est ex cibo et potu naturali sed ex spirituali, qui est falsum ex malo 6 spiritui malo, ac verum ex bono 7 spiritui bono; nutriciones mentium humanarum cum vivunt in corpore in mundo, nec aliae sunt; inde est quod omnia quae victus sunt, sicut panis, caro, vinum, aqua, et plura alia, in sensu spirituali in Verbo significent talia quae nutricionis spiritualis sunt.
[3] Ex his etiam patet quid intelligitur per Domini verba apud Matthaeum, Non ex pane solo vivit homo, sed ex omni verbo quod egreditur ex ore Dei, 4:4:
tum quid per Ipsius verba apud Lucam, Comedetis et bibetis super mensa Mea in regno Meo, 22:30:
et apud Matthaeum, Dico vobis quod non bibiturus sim a nunc ex hoc genimine vitis usque ad diem illum quando id bibero vobiscum novum in regno Patris Mei, 26:29;
haec dicens postquam instituit Sanctam Cenam, in qua panis et vinum sunt illa quae sunt amoris et fidei, similiter 8 etiam caro et sanguis; inde sciri 9 evidenter potest quid intelligitur per carnem et per sanguinem Domini apud Johannem 6:49-58, et per haec ibi, Caro Mea est vere cibus, et sanguis Meus est vere potus, vers. 55; quod ‘caro’ in Verbo sit bonum amoris, videatur n. 3813, 7850, et ‘sanguis’ bonum fidei, n. 4735, 10 6978, 7317, 7326, 7846, 11 7850, 7877; similiter ‘panis’ et ‘vinum’, n. 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915, 6118, 6377.
Voetnoten:
1. nam haec sustentant vitam externam hominis
2. quod altered to qui
3. moriatur altered to moritur
4. si
5. tuo
6. si malus
7. si bonus
8. ac
9. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
10. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
11. The following number or numbers appear out of sequence in both the Manuscript and the first Latin edition, but they have been reordered in this edition.
Arcana Coelestia #6978
6978. ‘Et erunt in sanguinem in arida’: quod significet falsificationem omnis veri et inde privationem ejus in naturali, constat ex significatione ‘sanguinis’ quod sit sanctum verum procedens a Domino, et in opposito sensu verum falsificatum et profanatum, de qua n. 4735; quomodo cum hoc se habet, in mox praecedentibus dictum est; et ex significatione ‘aridae’ quod sit naturale, de qua mox supra n. 6976. Quod ‘sanguis’ falsificationem veri et ejus profanationem significet, constat imprimis apud Nahum, Vae urbi sanguinum, tota mendacio, rapina, plena, nec recedet praeda! Vox scuticae, et vox sonitus rotae, et equus hinniens, et currus saltitans; eques ascendere faciens, et splendor gladii, et fulgor hastae, et multitudo confossorum, et acervus cadaveris, nec finis corporis, impingunt in corpore eorum. Prae multitudine scortationum scorti, boni gratia, magistrae praestigiarum, vendentis gentes per scortationes suas, et familias per praestigias suas, 3:1-4;
quod per ‘urbem sanguinum’ significetur doctrina falsi, ita per ‘sanguinem’ falsificatum et profanatum verum, patet ex omnibus descriptionis ejus verbis 1 in sensu interno, nec modo in his versibus qui allati sunt sed etiam in sequentibus, nam in toto capite 1 continuatur ejus descriptio; ‘urbs’ enim est doctrina; ‘tota mendacio et rapina plena’ est falso et malo ex falso; ‘vox scuticae vox sonitus rotae’ est defensio falsi ex fallaciis; ‘equus hinniens et currus saltitans’ est ex intellectuali perverso et doctrinali simili; ‘eques ascendere faciens, splendor gladii, fulgor hastae’ est pugna contra verum; ‘multitudo confossorum’ est quod inde innumera falsa, et qui in falsis; ‘acervus cadaveris, nec finis corporis’ est quod inde innumera mala, et qui in malis; ‘scortationes scorti’ sunt ipsae falsificationes; ‘praestigiae’ similiter.
Voetnoten:
1. The Manuscript inserts ibi.
