9090. Et quand aura blessé un bœuf d'un homme le bœuf son compagnon, signifie deux vrais dont les affections sont ffêrentes, et dont l'affection de l'un a lésé celle de l'autre : le voit par la signification de blesser (faire une plaie), en ce que c'est la lésion du vrai, numéros 9057 ; par la signification du bœuf, en qu'il est l'affection du bien, et dans le sens opposé l'affection du il dans le naturel, numéro 9065 ; et par la signification de l'homme, ce qu'il est le vrai, numéro 9034 ; de là par l'homme et par son compagnon sont signifiés deux vrais ; que ce soient des affections differentes qui sont signifiées, c'est parce que ce sont des bœufs qui se :ssent, par lesquels sont signifiées les affections, caries choses qui it différentes se lèsent, mais non celles qui ne sont pas différenier. Celui qui ne sait pas ce qu'il en est des représentatifs et des respondances, peut s'étonner qu'un bœuf puisse signifier l'affecction du bien ou du mal chez l'homme, parce que le bœuf est une le ; mais qu'il sache que toutes les bêtes signifient des choses qui partiennent à quelque affection ou à quelque inclination ; dans le Dnde spirituel cela est très-connu, car il y apparaît fréquemment les bêtes de divers genres, comme bœufs, taureaux, vaches, chevaux, mulets, ânes, brebis, chèvres, chevreaux, agneaux ; et aussi des bêtes méchantes, comme tigres, panthères, ours, chiens, eo-ons, serpents ; et même des bêtes qui n'ont été vues nulle part sur terre, outre des oiseaux aussi de divers genres. Que de telles }ses y apparaissent, cela surpasse la foi chez ceux qui croient î ce qu'ils ne voient point des yeux du corps n'est rien ; mais ces imes hommes ne croient pas non plus qu'il y ait des esprits ou ; anges, ni à plus forte raison que ces esprits apparaissent comme hommes, qu'ils se voient mutuellement, parlent entre eux, se touchent ; la raison pour laquelle ils ne croient pas, c'est qu'ils sont si sensuels et si corporels, qu'ils s'imaginent qu'il n'y a que les corps qui vivent ; de là vient, comme il a été dit, que ces choses surpassent la foi chez eux : mais non-seulement j'ai.vu ces choses des milliers de fois, mais même à l'égard des animaux que je voyais, j'ai été instruit d'où ils provenaient et de ce qu'ils signifiaient ; ainsi j'ai appris que les affections du bien dans le naturel, lorsqu'elles se pré-sentent à la vue dans une forme animale, apparaissent comme des bœufs paisibles, et les affections du mal comme des bœufs irrités ; et que toutes les autres affections apparaissent dans les formes des autres animaux : c'est de là que les bêtes de divers genre signifient chez l'homme les choses auxquelles elles correspondent : mais sur ce sujet, voir ce qui a déjà été montré, numéros 142, 143, 246, 714, 715, 716, 719, 1823, 2179, 2180, 2781, 2805, 2807, 2830, 3218, 3519, 5198, 7523.

9057. Plaie pour plaie, signifie si c'est quelque chose de ion dans l'intellectuel, savoir, qui soit éteint ou lésé : lit par la signification de la plaie, en ce qu'elle est l'extinction ou la lésion de l'affection dans l'intellectuel, c'est-à-dire, de l'affection du vrai : la plaie dans la Langue originale, est exprimée mot qui signifie la lividité provenant d'un amas de sang ou et le sang dans le sens interne est le vrai de la foi d'après le l'amour, et dans le sens opposé le vrai falsifié et profané, numéros 5, , 7317, 7326 ; par suite la plaie est le vrai lésé ou éteint ; ce vrai est aussi signifié par les Plaies dans , [Il manque du texte ici], puis par les plaies dans Jérémie 30:12, 14, 17. Dans le même L.13. Dans Zacharie 14:12-13, 14, 15. Dans David, Psaumes 38:6. Dans , où il s'agit de celui qui tomba parmi des voleurs, lesquels le couvrirent de plaies, et le laissèrent à demi-mort, et du Samaritain qui banda ses plaies, y l'huile et du vin, le mit sur sa bête de somme, et le conduisit dans une hôtellerie : celui qui comprend le sens interne de la Parole, peut savoir pourquoi il a été dit par le Seigneur que le Samaritain banda les plaies, y versa de l'huile et du vin, et le mit sur sa bête de somme, car dans ce sens par le Samaritain est entendu celui qui est dans l'affection du vrai, bander ses plaies signifie guérir son affection lésée, verser de l'huile et du vin signifie le bien de l'amour et le vrai de la foi, et le mettre sur la bête de somme signifie soulager d'après son intellectuel ; ainsi par ces paroles a été décrite la charité envers le prochain naturellement pour l'homme dans le monde, et spirituellement pour les anges dans le ciel, naturellement dans le sens de la lettre, et spirituellement dans le sens interne ; que le Samaritain soit celui qui est dans l'affection du vrai, c'est parce que Samarie dans la Parole signifie cette affection ; que l'huile soit le bien de l'amour, on le voit, numéros 886, 3728, 4582 ; on voit aussi que le vin est le bien de la foi, numéros 1798, 6377 ; et que la bête de somme est l'intellectuel, numéros 2761, 2762, 2781, 3217, 5321, 5741, 6125, 6401, 6534, 7024, 8146, 8148 ; c'est ainsi que le Seigneur parlait ; mais il en est peu qui saisissent cela, car on croit que de telles paroles ont été employées seulement pour mettre la parabole sous une forme historique ; mais de cette manière ce serait des paroles qui ne proviendraient pas du Divin ; les paroles provenant du Divin ont toutes en elles des choses qui appartiennent au Seigneur, au ciel et à l'Église, et cela dans chaque iota, voir ci-dessus, numéro 9049 (fin).