De Bijbel

 

Johannes 13

Studie

   

1 En voor het feest van het pascha, Jezus wetende, dat Zijn ure gekomen was, dat Hij uit deze wereld zou overgaan tot den Vader, alzo Hij de Zijnen, die in de wereld waren, liefgehad had, zo heeft Hij hen liefgehad tot het einde.

2 En als het avondmaal gedaan was,, toen nu de duivel in het hart van Judas, Simons zoon, Iskariot, gegeven had, dat hij Hem verraden zou),

3 Jezus, wetende, dat de Vader Hem alle dingen in de handen gegeven had, en dat Hij van God uitgegaan was, en tot God heenging,

4 Stond op van het avondmaal, en legde Zijn klederen af, en nemende een linnen doek, omgordde Zichzelven.

5 Daarna goot Hij water in het bekken, en begon de voeten der discipelen te wassen, en af te drogen met den linnen doek, waarmede Hij omgord was.

6 Hij dan kwam tot Simon Petrus; en die zeide tot Hem: Heere, zult Gij mij de voeten wassen?

7 Jezus antwoordde en zeide tot hem: Wat Ik doe, weet gij nu niet, maar gij zult het na dezen verstaan.

8 Petrus zeide tot Hem: Gij zult mijn voeten niet wassen in der eeuwigheid! Jezus antwoordde hem: Indien Ik u niet wasse, gij hebt geen deel met Mij.

9 Simon Petrus zeide tot Hem: Heere, niet alleen mijn voeten, maar ook de handen en het hoofd.

10 Jezus zeide tot hem: Die gewassen is, heeft niet van node, dan de voeten te wassen, maar is geheel rein. En gijlieden zijt rein, doch niet allen.

11 Want Hij wist, wie Hem verraden zou; daarom zeide Hij: Gij zijt niet allen rein.

12 Als Hij dan hun voeten gewassen, en Zijn klederen genomen had, zat Hij wederom aan, en zeide tot hen: Verstaat gij, wat Ik ulieden gedaan heb?

13 Gij heet Mij Meester en Heere; en gij zegt wel, want Ik ben het.

14 Indien dan Ik, de Heere en de Meester, uw voeten gewassen heb, zo zijt gij ook schuldig, elkanders voeten te wassen.

15 Want Ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat, gelijkerwijs Ik u gedaan heb, gijlieden ook doet.

16 Voorwaar, Voorwaar zeg Ik u: Een dienstknecht is niet meerder dan zijn heer, noch een gezant meerder, dan die hem gezonden heeft.

17 Indien gij deze dingen weet, zalig zijt gij, zo gij dezelve doet.

18 Ik zeg niet van u allen: Ik weet, welke Ik uitverkoren heb; maar dit geschiedt, opdat de Schrift vervuld worde: Die met Mij het brood eet, heeft tegen Mij zijn verzenen opgeheven.

19 Van nu zeg Ik het ulieden, eer het geschied is, opdat, wanneer het geschied zal zijn, gij geloven moogt, dat Ik het ben.

20 Voorwaar, Voorwaar zeg Ik u: Zo Ik iemand zende, wie dien ontvangt, die ontvangt Mij, en wie Mij ontvangt, die ontvangt Hem, Die Mij gezonden heeft.

21 Jezus, deze dingen gezegd hebbende, werd ontroerd in den geest, en betuigde, en zeide: Voorwaar, Voorwaar, Ik zeg u, dat een van ulieden Mij zal verraden.

22 De discipelen dan zagen op elkander, twijfelende, van wien Hij dat zeide.

23 En een van Zijn discipelen was aanzittende in den schoot van Jezus, welken Jezus liefhad.

24 Simon Petrus dan wenkte dezen, dat hij vragen zou, wie hij toch ware, van welken Hij dit zeide.

25 En deze, vallende op de borst van Jezus, zeide tot Hem: Heere, wie is het?

26 Jezus antwoordde: Deze is het, dien Ik de bete, als Ik ze ingedoopt heb, geven zal. En als Hij de bete ingedoopt had, gaf Hij ze Judas, Simons zoon, Iskariot.

27 En na de bete, toen voer de satan in hem. Jezus dan zeide tot hem: Wat gij doet, doe het haastelijk.

28 En dit verstond niemand dergenen, die aanzaten, waartoe Hij hem dat zeide.

29 Want sommigen meenden, dewijl Judas de beurs had, dat hem Jezus zeide: Koop, hetgeen wij van node hebben tot het feest, of, dat hij den armen wat geven zou.

30 Hij dan, de bete genomen hebbende, ging terstond uit. En het was nacht.

31 Als hij dan uitgegaan was, zeide Jezus: Nu is de Zoon des mensen verheerlijkt, en God is in Hem verheerlijkt.

32 Indien God in Hem verheerlijkt is, zo zal ook God Hem verheerlijken in Zichzelven, en Hij zal Hem terstond verheerlijken.

33 Kinderkens, nog een kleinen tijd ben Ik bij u. Gij zult Mij zoeken, en gelijk Ik den Joden gezegd heb: Waar Ik heenga, kunt gij niet komen; alzo zeg Ik ulieden nu ook.

34 Een nieuw gebod geef Ik u, dat gij elkander liefhebt; gelijk Ik u liefgehad heb, dat ook gij elkander liefhebt.

35 Hieraan zullen zij allen bekennen, dat gij Mijn discipelen zijt, zo gij liefde hebt onder elkander.

36 Simon Petrus zeide tot Hem: Heere, waar gaat Gij heen? Jezus antwoordde hem: Waar Ik heenga, kunt gij Mij nu niet volgen; maar gij zult Mij namaals volgen.

37 Petrus zeide tot Hem: Heere, waarom kan ik U nu niet volgen? Ik zal mijn leven voor U zetten.

38 Jezus antwoordde hem: Zult gij uw leven voor Mij zetten? Voorwaar, Voorwaar zeg Ik u: De haan zal niet kraaien, totdat gij Mij driemaal verloochend zult hebben.

   

Commentaar

 

Explanation of John 12

Door Rev. John Clowes M.A.

Explaining the Inner Meaning of John 12

Verses 12:1, 2. That the Lord, during his spiritual conflicts previous to the full glorification of his Humanity, derives consolation from those in the church amongst the Gentiles, who are principled in the good of life derived from himself.

Verse 12:3. On which occasion his Humanity is admitted to closer union with his Divinity in divine good and truth, through the affection of good, and the church is made sensible of that union.

Verses 12:4, 5, 6. Nevertheless they, who are in infernal love, seek to alienate divine good from the Lord, and appropriate it to themselves, and this under specious pretences of imparting knowledge to those who are in ignorance.

Verses 12:7, 8. But they are instructed by the divine truth, to desist from such alienation, since the glorification of the Lord's Humanity requires that it be made the all of divine good, and since ignorant objects would remain in the world when that Humanity was taken out of it.

Verse 12:9. That on this occasion many, who were of the perverted church, are influenced with love, not only to the Lord's Divine Humanity, but also to that good of life which is derived from him.

Verses 12:10, 11. Nevertheless they, who are principled in the love of spiritual dominion, seek to destroy that good of life, because many are led by it to acknowledge the Lord in his Divine Humanity.

Verses 12:12, 13. Who under such acknowledgement, perceiving that the Lord was about to establish his new church, adore him as the source of every good affection and pure delight, confessing him from the heart to be also the source of every truth in the church, by reason of his union with the supreme good.

Verses 12:14, 15, 16. Wherefore, as had been predicted, the Lord in his Divine Humanity is exalted to dominion over all rational good and truth in the church, although it was not known, until this dominion was effected, what was meant by the representatives by which it had been predicted.

Verses 12:17, 18. This dominion too is confirmed by those, who witnessed the restoration of the good of life in the church, and who are thus led to seek conjunction of life with the Lord in his Divine Humanity.

Verse 12:19. But they, who are in hypocritical worship, see in that dominion the downfall of their own dominion, and the establishment of a new church.

Verses 12:20, 21, 22. That some of the Gentiles, who are skilled in the doctrine of correspondence, seek acquaintance with the Lord, through intelligence, and the good of faith.

Verses 12:23, 24. And are instructed concerning the union of the Human [principle] with the Divine, which was to be effected through temptation-combats, for the salvation of mankind.

Verses 12:25, 26. And also concerning the necessity of man's renouncing self-will, or self-love, before he can be made partaker of heavenly love, and concerning the further necessity of believing in the Lord's Divine Humanity, and keeping his precepts, since these are the only means of admission into the divine presence, and of attaining conjunction with the divine good.

Verses 12:27, 28. Therefore the Lord, as to his Humanity, underwent the most grievous temptations, even to the passion of the cross, and this voluntarily, with a view to his final glorification, or the full union of his Humanity with his Divinity, which glorification is announced from heaven.

Verses 12:29, 30. But this annunciation is regarded by some as a mere natural effect, and by others as supernatural, whilst divine instruction is given, that its object is, not so much to comfort and support the Lord's Humanity, as to comfort and support his church under the process of suffering, through which that Humanity was about to pass.

Verses 12:31, 32, 33. By which process a work of judgement was to be accomplished, and the powers of darkness were to be subjugated, whilst at the same time the Lord's Humanity was to be exalted to complete union with his Divinity, and from that Humanity was to proceed divine truth united with divine good, which, influencing the minds of men, would lead them to conjunction of life with itself.

Verse 12:34. But this doctrine is regarded in the perverted church as contradictory to the Word, and therefore inquiry is made concerning the union of the Divinity and Humanity, and also concerning what is meant by the Son of Man.

Verse 12:35. And instruction is given, that by the Son of Man is meant the divine truth, manifested in the Lord's humanity, and which for a time made its abode here below, and therefore all ought to live according to that truth, lest they should be blinded by false persuasions, in which case they will not know to what end, whether of happiness or misery, their lives tend.

Verse 12:36. former part. They ought also to elevate that truth, or suffer it to be elevated, out of the memory into the understanding, and from the understanding into the will and life.

Verses 36, latter part, and 37. Nevertheless, this instruction is hid in obscurity from the men of the perverted church, and they cannot receive it, notwithstanding the miraculous testimony which attends it.

Verses 12:38, 39, 40, 41. And this rejection of the truth had been predicted, and not only so, but a reason had been assigned in the prediction, why they, whose faith is grounded in themselves, cannot admit the truth, since if they did admit it, they would only profane it, and would thus incur a greater damnation.

Verses 12:42, 43. Yet the truth is received by some who are in the knowledges of faith, but through fear they are restrained from making confession of it, which fear is occasioned by exalting human opinion above divine opinion.

Verses 12:44, 45. Therefore the divine truth again teaches, that whoever has faith in the Lord's Divine Humanity, has faith at the same time in his Divinity, and whoever has knowledge of the Humanity, has knowledge at the same time of the Divinity.

Verse 12:46. Because the Lord's humanity is divine truth, made manifest to man, in order to deliver him from infernal falsities.

Verses 12:47, 48. For the Lord in his Divine Humanity condemns no one, being desirous to save all, but every one condemns himself, who receives the knowledge of the truth, and yet cherished the love of evil which is contrary to. that knowledge.

Verses 12:49, 50. The Lord's humanity also does not think from itself, but from his divinity, from whom it derives the whole of its affection and thought, in which affection and thought there is divine love, and therefore the thought of the humanity is always under the government of that love.

De Bijbel

 

John 12:8

Studie

       

8 For the poor always ye have with you; but me ye have not always.