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耶利米書 51

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1 耶和華如此:我必使毀滅的颳起,攻擊巴比倫和在立加米的人。

2 我要打發外邦人來到巴比倫,簸揚他,使他的空虛。在他遭禍的日子,他們要周圍攻擊他。

3 的,要向拉的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜他的少年人;要滅盡他的全軍。

4 他們必在迦勒底人被殺仆倒,在巴比倫的街上被刺透。

5 以色列猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪,卻沒有被他的─萬軍之耶和華丟棄。

6 你們要從巴比倫中逃奔,各自己的性命!不要陷在他的罪孽中一同滅亡;因為這是耶和華報仇的時候,他必向巴比倫施行報應。

7 巴比倫素來是耶和華中的杯,使天下沉;萬國了他的酒就顛狂了。

8 巴比倫忽然傾覆毀壞;要為他哀號;為止他的疼痛,拿乳香或者可以治好。

9 我們想醫治巴比倫,他卻沒有治好。離開他罷!我們歸回本國;因為他受的審判通於上,達到穹蒼。

10 耶和華已經彰顯我們的公罷!我們可以在錫安報告耶和華我們的作為。

11 你們要磨尖了箭頭,抓住盾牌。耶和華定意攻擊巴比倫,將他毀滅,所以激動了瑪代君的心;因這是耶和華報仇,就是為自己的殿報仇。

12 你們要豎立大旗,攻擊巴比倫的城牆;要堅固瞭望臺,派定守望的設下埋伏;因為耶和華指著巴比倫居民的話、所定的意,他已經作成。

13 住在眾水之上多有財寶的啊,你的結局到了!你貪婪之量滿了!

14 萬軍之耶和華指著自己起誓說:我必使敵人充滿你,像螞蚱一樣;他們必吶喊攻擊你。

15 耶和華用能力創造大,用智慧建立世界,用聰明鋪張穹蒼。

16 他一發聲,空中便有多水激動;他使雲霧從極上騰。他造電隨而閃,從他府中帶出來。

17 各人都成了畜類,毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧;他所鑄的偶像本是虛假的,其中並無氣息,

18 都是虛無的,是迷惑人的工作,到追討的時候,必被除滅。

19 雅各的分不像這些,因他是造作萬有的;以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。

20 你是我爭戰的斧子和打仗的兵器;我要用你打碎列國,用你毀滅列邦;

21 用你打碎和騎的;用你打碎戰車和坐在其上的;

22 用你打碎男人女人;用你打碎老年和少年;用你打碎壯丁和處女;

23 用你打碎牧人和他的群畜;用你打碎農夫和他一對牛;用你打碎省長和副省長。

24 耶和華:我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。

25 耶和華:你這行毀滅的哪,就是毀滅天下的,我與你反對。我必向你伸,將你從巖滾下去,使你成為燒燬的

26 人必不從你那裡取石頭為房角,也不取石頭根基;你必永遠荒涼。這是耶和華的。

27 要在境內豎立大旗,在各國中吹角,使列國預備攻擊巴比倫,將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他;又派軍長來攻擊他,使馬匹上來如螞蚱,

28 使列國和瑪代君,與省長和副省長,並他們所管全之人,都預備攻擊他。

29 必震動而瘠苦;因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了,使巴比倫之荒涼,無人居住

30 巴比倫的勇士止息爭戰,藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡,好像婦女一樣。巴比倫的處有火著起,門閂都折斷了。

31 通報的要彼此相遇,送信的要互相迎接,報告巴比倫王說:城的四方被攻取了,

32 渡口被佔據了,葦塘被燒了,兵丁也驚慌了。

33 萬軍之耶和華以色列的如此:巴比倫城(原文作女子)好像踹穀的禾場;再過片時,收割他的時候就到了。

34 以色列人說:巴比倫王尼布甲尼撒滅我,壓碎我,使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下,用我的美物充滿他的肚腹,又將我趕出去。

35 錫安的居民:巴比倫以強暴待我,損害我的身體,願這罪歸給他。耶路撒冷人要:願流我們血的罪歸到迦勒底居民

36 所以,耶和華如此:我必為你伸冤,為你報仇;我必使巴比倫的枯竭,使他的泉源乾涸。

37 巴比倫必成為亂,為野狗的處,令人驚駭、嗤笑,並且無人居住

38 他們要像少壯獅子咆哮,像小獅子吼叫。

39 他們火熱的時候,我必為他們設擺酒席,使他們沉醉,好叫他們快樂,睡了長覺,永不醒起。這是耶和華的。

40 我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊到宰殺之地。

41 示沙克(就是巴比倫)何竟被攻取,天下所稱讚的何竟被佔據?巴比倫在列國中何竟變為荒場?

42 水漲起,漫過巴比倫;他被許多浪遮蓋。

43 他的城邑變為荒場、旱、沙漠,無居住,無經過之

44 我必刑罰巴比倫的彼勒,使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裡;巴比倫的城牆也必坍塌了。

45 我的民哪,你們要從其中出去!各自己,躲避耶和華的烈怒。

46 你們不要心驚膽怯,也不要因境內所見的風聲懼;因為這年有風聲傳;那年也有風聲傳,境內有強暴的事,官長攻擊官長。

47 日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。他全必然抱愧;他被殺的人必在其中仆倒。

48 那時,和其中所有的,必因巴比倫歡呼,因為行毀滅的要從北方到他那裡。這是耶和華的。

49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒,照樣他全被殺的人也必在巴比倫仆倒。

50 你們躲避刀的要快走,不要站住!要在遠方記念耶和華,心中追想耶路撒冷

51 我們見辱罵就蒙羞,滿面慚愧,因為外邦人進入耶和華殿的聖所。

52 耶和華:日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像,通國受傷的人必唉哼。

53 巴比倫雖升到上,雖使他堅固的處更堅固,還有行毀滅的從我這裡到他那裡。這是耶和華的。

54 有哀號的聲音從巴比倫出來;有毀滅的響聲從迦勒底人發出。

55 耶和華使巴比倫變為荒場,使其中的聲滅絕。仇敵彷彿眾水,波浪匉訇,響聲已經發出。

56 這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住,他們的折斷了;因為耶和華是施行報應的神,必定施行報應。

57 君王─名為萬軍之耶和華的:我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長,和勇士都沉醉,使他們睡了長覺,永不醒起。

58 萬軍之耶和華如此:巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒;他大的城必被焚燒。眾民所勞碌的必致虛空;列國所勞碌的被焚燒,他們都必困乏。

59 猶大王西底家在位第四年,上巴比倫去的時候,瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去(西萊雅是王宮的大臣),先知耶利米吩咐他。

60 耶利米切要臨到巴比倫的災禍,就是論到巴比倫的上。

61 耶利米對西萊雅:你到了巴比倫務要念這書上的

62 耶和華啊,你曾論到這地方:要剪除,甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的,必永遠荒涼。

63 你念完了這,就把一塊石頭拴在上,扔在伯拉中,

64 :巴比倫因耶和華所要降與他的災禍,必如此沉下去,不再興起,人民也必困乏。耶利米到此為止。

   

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揭秘启示录 #766

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766.“她又要被火烧尽了. 因为审判她的主神大有能力”表他们会仇恨主及其天堂和教会, 因为那时他们发现, 唯独主统治并掌管天上和地上的一切事物, 而根本不是靠着自己的任何人. 那要烧尽她的“火”表示对主及其天堂和教会的仇恨, 对此, 参看下文. “因为审判她的主(神) 大有能力”表示那时, 也就是在他们死后所进入的灵界, 他们发现唯独主统治并掌管天上和地上的一切事物, 而根本不是靠着自己的任何人. “审判她的主神大有能力”之所以表示这一点, 是因为主不将任何人判入地狱, 而是他们自己将自己判入地狱; 因为他们一感觉到天使气场由主那里从天流下, 就逃之夭夭, 将自己投入地狱, 这一点从前面所说明的事可以得到证实(233, 325, 339, 340, 387, 502节).

“火”表示正反两方面意义上的爱, 即:天堂之爱, 也就是对主之爱, 和地狱之爱, 也就是自我之爱(参看468, 494节). 地狱之爱就是仇恨, 因为自我之爱充满仇恨; 因为凡陷入此爱的人皆照其程度而爆发忿怒, 对那些反对者充满仇恨和报复; 而属巴比伦的人则仇恨和报复那些否认他们当被敬拜和尊崇为神圣的人. 因此, 当他们听说, 唯独主在天上被敬拜和尊崇, 无论敬拜任何人而不敬拜主, 就是亵渎时, 对主的崇拜在他们里面变成对祂的仇恨, 旨在让他们可以被敬拜的对圣言的玷污就变成亵渎. 因此, 这就是“巴比伦要被火烧尽了”所表示的. “被火烧尽了”是指对亵渎神圣事物的惩罚(参看748节). 耶利米书中的这些话所表相同:

巴比伦, 你这行毁灭的山哪, 就是毁灭全地的, 我与你反对; 我必使你从山岩滚下去, 使你成为烧毁的山. 巴比伦的城墙必全然倾倒, 她高大的城门必被火焚烧. (耶利米书 51:25, 58)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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揭秘启示录 #387

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387. 第八章

启示录 8

1.羔羊揭开第七印的时候, 天上寂静约有二刻.

2.我看见那站在神面前的七位天使, 有七枝号赐给他们.

3.另有一位天使拿着金香炉, 来站在祭坛旁边. 有许多香赐给他, 要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上.

4.那香的烟和众圣徒的祈祷, 从天使的手中一同升到神面前.

5.天使拿着香炉, 盛满了坛上的火, 倒在地上, 随有响声, 雷轰, 闪电, 地震.

6.拿着七枝号的七位天使就预备要吹.

7.第一位天使吹号, 就有雹子与火搀着血丢在地上. 树的三分之一部分被烧了, 一切的青草也被烧了.

8.第二位天使吹号, 就有仿佛火烧着的大山扔在海中, 海的三分之一部分变成血.

9.海中有灵魂的被创造之物的三分之一部分都死了, 船只的三分之一部分也坏了.

10.第三位天使吹号, 就有烧着的大星好像火把从天上落下来, 落在江河的三分之一部分和众水的泉源上.

11.这星名叫苦艾; 众水的三分之一部分变为苦艾, 因水变苦, 就死了许多人.

12.第四位天使吹号, 日头的三分之一部分, 月亮的三分之一部分, 星辰的三分之一部分都被击打, 以致日月星的三分之一部分黑暗了, 白昼的三分之一部分没有光, 黑夜也是这样.

13.我又看见一位天使飞在空中, 并听见它大声说, 三位天使要吹那其余的号声, 那些住在地上的人, 祸哉! 祸哉! 祸哉!

灵义

整章内容

此处论述的是改革宗教会, 即改革宗教会中那些陷入唯信之人的品质:属灵天堂预备与他们交流(1-6节). 审查并显明那些陷入唯信的内在之人(以表明他们的状态) (7节). 审查并显明那些陷入唯信的外在之人(以表明他们的状态) (8, 9节). 他们在理解圣言方面的性质(10, 11节). 他们处于虚假并因此处于邪恶(12-13节).

各节内容

第1节.“羔羊揭开第七印的时候”表主审查教会的状态, 因而审查那些在其属灵国度者的生命状态, 就是那些处于仁及其信的人, 在此是指那些陷入唯信的人(388节). “天上寂静约有二刻”表当主的属灵国度的众天使看到那些自称有信之人处于这样的状态时, 他们都大吃一惊(389节).

第2节.“我看见那站在神面前的七位天使”表整个属灵天堂在主面前恭听并遵行祂所吩咐的(390节). “有七枝号赐给他们”表对教会状态, 因而对那些陷入唯信之人生命的审查和披露(391节).

第3节.“另有一位天使拿着金香炉, 来站在祭坛旁边”表通过信之真理从仁之良善而来的属灵敬拜(392节). “有许多香赐给他, 要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上”表挽回祭, 免得主的属灵国度的天使被下面撒旦国度的诸灵伤害(393节).

第4节.“那香的烟和众圣徒的祈祷, 从天使的手中一同升到神面前”表主对他们的保护(394节).

第5节.“天使拿着香炉, 盛满了坛上的火, 倒在地上”表含有属天之爱的属灵之爱, 以及它流入低层区域, 就是那些陷入与仁分离之信的人所在之地(395节). “随有响声, 雷轰, 闪电, 地震”表与他们的交流开启后, 就听见关于唯信的推理和赞成它的确认(396节).

第6节.“拿着七枝号的七位天使就预备要吹”表他们已预备妥当, 要审查教会的状态, 因而审查那些持唯信宗教信仰之人的生命状态(397节).

第7节.“第一位天使吹号”表审查并显明那些内在陷入唯信者当中的教会状态的品质(398节). “就有雹子与火搀着血”表来自地狱之爱的虚假摧毁并歪曲圣言(399节). “丢在地上, 树的三分之一部分被烧了”表对他们来说, 构成教会之人的对真理的一切情感和领悟都灭亡了(400节). “一切的青草也被烧了”表因而信的一切活物也灭亡了(401节).

第8节.“第二位天使吹号”表审查并显明那些外在陷入唯信者当中的教会状态(402节). “就有仿佛火烧着的大山扔在海中”表他们所具有的地狱之爱的表象(403节). “海的三分之一部分变成血”表他们具有的所有一般真理都被歪曲了(404节).

第9节.“海中有灵魂的被创造之物的三分之一部分都死了”表那些一直并继续照这信生活的人无法被改造并接受生命(405节). “船只的三分之一部分也坏了”表他们所具有的取自圣言, 服务于生活功用的良善与真理的一切认知都毁灭了(406节).

第10节.“第三位天使吹号”表在对来自圣言的真理的情感和接受方面, 审查并显明那些持唯信宗教信仰者当中的教会状态(407节). “就有烧着的大星好像火把从天上落下来”表他们自己的聪明的表象, 这种表象源自地狱之爱所产生的骄傲(408节). “落在江河的三分之一部分和众水的泉源上”表圣言的一切真理因此完全被歪曲(409节).

第11节.“这星名叫苦艾; 众水的三分之一部分变为苦艾”表他们自己的聪明所源自的地狱虚假, 圣言的一切真理就是被这些虚假歪曲的(410节). “因水变苦, 就死了许多人”表属灵生命因着对圣言真理的歪曲而灭绝(411节).

第12节.“第四位天使吹号”表审查并显明那些持唯信宗教信仰者当中的教会状态, 他们陷入虚假的邪恶和邪恶的虚假(412节). “日头的三分之一部分, 月亮的三分之一部分, 星辰的三分之一部分都被击打, 以致日月星的三分之一部分黑暗了”表由于源自虚假的邪恶和源自邪恶的虚假, 他们不知道何为爱, 何为信, 或任何真理(413节). “白昼的三分之一部分没有光, 黑夜也是这样”表他们里面不再有任何来自圣言, 服务于教义和生活的属灵真理和属世真理(414节).

第13节.“我又看见一个鹰飞在空中”表来自主的教导和预言(415节). “并听见它大声说, 三位天使要吹那其余的号声, 那些住在地上的人, 祸哉! 祸哉! 祸哉”表对那些在教义和生活上已经确认与仁分离之信之人的受诅咒状态最深切的悲哀(416节).

诠 释

整个天堂分为两个国度, 即属天国度和属灵国度. 属天国度由那些具有对主之爱, 并因此具有智慧的人构成; 属灵国度由那些具有对邻之爱, 并由此具有聪明的人构成; 对邻之爱如今被称作“仁”, 聪明和“信”; 属灵国度由那些具有仁并因此具有信的人构成. 由于天堂分为两个国度, 故地狱也分为与它们相对立的两个国度, 即魔鬼的国度和撒旦的国度. 魔鬼的国度由那些具有源于自我之爱的统治之爱的人构成, 因为这爱与属天之爱对立, 其愚昧与属天的智慧对立; 而撒旦的国度则由那些具有源于对自己聪明的骄傲的统治之爱, 并因此处于疯狂之人构成, 因为这爱与属灵之爱对立, 其疯狂与属灵的聪明对立. 愚昧和疯狂是指在属天和属灵之事上的愚昧和疯狂. 论及天堂的事物同样适用于地上的教会, 因为它们合而为一. 关于这两类国度, 可参看出版于伦敦的《天堂与地狱》(20-28节) , 也可参看其它地方.

由于启示录只论述教会在末期的状态(如序言和2节所述) , 所以接下来论述那些在天上两个国度的居民和那些在地狱两个国度的居民及其性质. 从本章(启示录 8-16) 到第十六章论述那些在属灵国度和与此国度相对立的撒旦国度的居民; 第十七章到第十八章论述那些在属天国度和与此国度相对立的魔鬼国度的居民; 然后论述最后的审判, 最后论述新教会, 也就是新耶路撒冷; 这是之前所有内容的总结, 因为这是它们所关注的目的. 圣言的多处提及“魔鬼”和“撒旦”, 这二者都表示地狱; 之所以如此命名, 是因为在这一个地狱中的所有居民都被称作“魔鬼”, 而在另一个地狱中的所有居民都被称作“撒旦”.

  
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