3975. “我服事你所得的” 表凭祂自己的能力. 这从 “服事” 的含义清楚可知, “服事” 是指劳碌和努力 (3824, 3846节). 当这些术语论及主时, 所指的是祂自己的能力, 因为主凭自己的能力为自己获得神性良善与神性真理, 并将其人身变成神性 (参看1616, 1749, 1755, 1921, 2025, 2026, 2083, 2500, 2523, 2632, 2816, 3382节).

1749. “凡是你的东西, 我都不拿” 表属天之爱中毫无此类事物. 这从以下事实清楚可知: 即 “亚伯兰” 代表现为胜利者的主, 因而代表属于属天之爱的事物, 这些事物是主通过得胜为自己获得的. “所多玛王” 代表恶与假, 作为胜利者的主, 或属天之爱没有丝毫来自它们 (即恶与假) 之物在里面.

若不知道来世的情形, 就无法清楚知道这些话的内义是什么. 我欲和物欲在邪恶的地狱灵中居于主导地位, 所以他们以为自己是宇宙的神明, 能做成很多事. 当他们被战胜时, 即便他们意识到自己根本什么也做不了, 这种他们自己的权力和统治的观念仍旧存留, 并且他们认为自己对主的权力和统治大有助力. 因此, 为让他们能与善灵一起统治, 他们也提供自己的服务. 但由于他们无非出于恶与假认为他们能成就任何事, 而主, 或属天之爱里面无非是善与真, 故此处给代表这类人的所多玛王所作出的答复表示: 主里面没有任何此类事物, 也就是说, 主的力量丝毫不出于恶与假.

恶与假的统治和善与真的统治完全对立: 恶与假的统治在于渴望让所有人成为奴隶, 而善与真的统治在于渴望让所有人自由; 恶与假的统治在于毁灭所有人, 而善与真的统治在于拯救所有人. 由此明显可知, 恶与假的统治是属魔鬼的, 而善与真的统治是属主的. 这两种统治彼此完全对立, 这从主在马太福音 (12:24-30) 中的话, 以及祂说没人能事奉两个主 (马太福音 6:24; 路加福音 16:13) 清楚可知.