655. “向上作到高一肘的窗户” 表心智的觉知部分. 谁都能通过目前所述明白这一点, 还可从以下事实清楚看出: 当论及方舟的构造, 并且 “方舟” 象征该教会成员时, 觉知部分只能被比作 “向上的窗户”. 在圣言的其它部分也是如此: 人的觉知部分, 亦即他的内在视觉, 无论是否理智, 抑或纯粹是推理, 被称为一个 “窗户”. 如以赛亚书:

你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪, 我必以红宝石造你的太阳 (窗户), 以红玉造你的城门, 以宝石造你四围的边界. (以赛亚 54:11, 12)

此处用 “太阳” 代替 “窗户” 是因为有光进来或透射进来. “阳光” 或 “窗户” 是源自仁爱的觉知之物, 因此它们好比 “红宝石”; “城门” 是由此衍生的理性之物; 而 “边界” 是知识和感官证据. 这里论述的是主的教会.

耶路撒冷圣殿的所有窗户都有同样的象征意义: 顶层窗户象征觉知之物, 中层的象征理性之物, 而底层的象征知识和感官证据, 因为那里有三层 (列王记下 6:4, 6, 8). 以西结书中 (40:16, 22, 25, 33, 36) 的新耶路撒冷同样如此. 如耶利米书:

死亡上来, 进了我们的窗户, 入了我们的宫殿, 要从街上剪除孩童, 从道上 (lanes) 剪除少年人. (耶利米书 9:21)

此处指的是中层的窗户, 也就是说, 觉知之物正被摧毁. “街上的孩童” 是新生的真理. 由于 “窗户” 象征属于真理的觉知之物和理性之物, 故它们也象征属于虚假的推理. 如在同一先知书:

那行不义盖房, 行不公造楼, 白白使用人的手工不给工价的, 有祸了! 他说: “我要为自己盖广大的房, 宽敞的楼, 为自己开窗户. ” 这楼房的护墙板是香柏木的, 楼房是丹色油漆的. (耶利米书 22:13-14)

“窗户” 表虚假原则.

西番雅书:

群畜和各类的走兽必躺卧在其中. 鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上; 在窗户内有鸣叫的声音. 门槛都必毁坏. (西番雅书 2:14)

这说的是亚述和尼尼微. 亚述表觉知, 此时已荒废了. “在窗户内有鸣叫的声音” 表基于虚假观念的推理.