129.这条天命法则是从前两条法则推出的, 即人应照理智自由行动(71-99); 他应出于自己这样做, 尽管是出于主, 因而貌似出于自己(100-128). 由于被强迫不是照理智自由行动, 不是自主, 而是出于不自由, 出于别人, 因此, 这条天命法则按顺序是继前两条之后. 此外, 人皆知, 无人能被强迫思考他所不愿思考的, 意愿其思维所禁止意愿的, 因而相信他所不相信的, 更何况他所不愿相信的, 也不会被强迫爱他所不爱的, 更不用说他所不愿爱的. 因为人的灵或心智完全享有思, 愿, 信, 爱的自主. 它处在这自主中凭借的是没有强迫的灵界流注(因为人的灵或心智就居于灵界), 而非自然界的流注, 自然界的流注只有在二者行动如一的情况下才能被接受.

人也许会被迫说, 他思考与意愿宗教的事, 并相信和热爱它们, 但如果它们不是或没有成为他的情感, 继而理智的事, 那么他仍不思, 愿, 信, 爱它们. 人也许被迫说赞成宗教的话, 并照之行动, 但他无法被强迫出于其中的信而思考赞成它, 或出于对它的爱而意愿宗教的事. 此外, 在维护公义与审判的国度, 人皆不允许有反对宗教的言行, 但人仍无法被强迫思考与意愿赞成它. 因为思考与意愿赞成地狱, 还是思考与意愿赞成天堂都在每个人的自主范围内. 但理智会教导, 人的性质在这种和那种情况下各自什么样, 以及他永久的命运如何, 正是凭借理智, 意愿才有选择与作出选择的自主.

通过这些考虑可以看出, 外在无法强迫内在, 尽管如此, 这种事有时也会发生, 但却极其有害, 对此, 按下列次序予以说明:

⑴没人能靠神迹被更新, 因为它们强迫.

⑵没人能靠异象或与死者交谈被更新, 因为它们强迫.

⑶没人能因威胁或惩罚被更新, 因为它们强迫.

⑷在丧失理性与自主的状态中人无法被更新.

⑸自我强迫不违背理性与自主.

⑹外在人必须通过内在人被更新, 反过来不行.