우리는 21세기에 살고 있습니다. 우리는 우주가 거대한 곳이라는 것을 알고 있습니다. 우리는 과학적 지식으로 가득 차 있습니다. 하지만 그보다 더 큰 아이디어는 어떻게 하고 있을까요? 우리 인간 사회는 이러한 아이디어들을 지워버리거나 무시하고 있는 것 같습니다. 어쩌면 우리가 너무 바쁘다고 생각하기 때문일 수도 있습니다.

여기 새로운 기독교 성경 공부 사이트에서는 이러한 추세를 거스르려고 합니다. 우리는 더 나은 삶을 살기 위한 틀을 제공하는 큰 아이디어를 탐구하고자 합니다. 다음은 새로운 기독교 관점에서 바라본 큰 아이디어 목록의 시작입니다. 각 아이디어마다 스웨덴보그의 신학 저서에서 참고할 수 있는 몇 가지 참고 문헌을 나열한 각주가 있습니다:

1. 신은 존재한다. 영적, 육체적 모든 차원에서 온 우주를 창조하고 유지하시는 하나님은 단 한 분뿐입니다. ¹

2. 하나님의 본질은 사랑 그 자체입니다. 모든 것을 움직이는 힘입니다. ²

3. 하나님의 본질은 창조물 안에서, 그리고 창조물을 통해 존재합니다. ³

4. 우리의 육체적 감각이나 센서로는 감지할 수 없는 영적인 것부터 우리가 이 세상에 살아 있을 때 대부분의 인식을 하는 물리적 우주의 수준에 이르기까지 창조의 수준 또는 정도에는 여러 가지가 있습니다. ⁴

5. 창조된 우주는 하나님으로부터 비롯되었고 하나님에 의해 유지되지만, 중요한 면에서 하나님과 분리되어 있습니다. 신은 자유가 존재할 수 있도록 분리되기를 원하십니다. ⁵

6. 하나님은 사랑에서 지혜, 즉 선한 일을 기꺼이 행하고 그것을 실현하는 방법을 이해하는 지혜를 통해 일하십니다. ⁶

7. 물리적 수준의 창조는 인간에게 신을 인정하고 협력할지 여부를 이성적으로 자유롭게 선택할 수 있는 기회를 제공하기 위해 존재합니다. ⁷

8. 하나님은 종교에 관계없이 모든 사람에게 하나님과 이웃을 사랑하는 삶을 선택할 수 있는 자유를 주셨습니다. ⁸

9. 하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 그분은 우리가 이기적이지 않을 때, 이웃에 대한 사랑에 바탕을 둔 주님에 대한 사랑에 진정으로 동기를 부여할 때만 진정한 행복이 온다는 것을 알고 계십니다. 그분은 모든 사람을 인도하시기를 원하시지만 우리의 의지에 반하여 따르도록 강요하지 않으십니다. ⁹

10. 하나님은 우리를 심판하지 않으십니다. 그분은 우리에게 무엇이 선이고 무엇이 악인지 알려주시고, 우리 마음속에 흘러들어와 우리를 선으로 인도하십니다. 그러나 우리는 자유롭게 그분의 인도를 거부하고 대신 자신을 가장 사랑하기로 선택할 수 있습니다. 우리는 날마다 관대함의 습관이나 이기심의 습관을 만들고 그 습관에 따라 삶을 살아갑니다. 이러한 습관이 진정한 '우리'가 되고, 우리의 지배적인 사랑이 됩니다. ¹⁰

11. 우리의 육체는 결국 죽지만 마음의 영적인 부분은 계속 유지됩니다. 이미 영적인 차원에서 작동하고 있지만, 우리의 인식이 변화하여 영적인 현실을 완전히 인식하게 됩니다. ¹¹

각주:

30. 사람이 생명에 대한 두 능력을, 그중 하나로부터 이해성을, 다른 하나에서는 의지를 가지는 것은 하나님의 본질 자체가 사랑과 지혜이기 때문이다. 사람이 가지고 있는 이해성의 능력은 그것이 가지고 있는 모든 것을 하나님으로부터 나온 지혜의 흐름으로 얻고, 사람이 가지고 있는 지혜의 능력은 그가 가지고 있는 모든 것을 하나님으로부터 나온 사랑의 흐름으로 얻는다. 사람이 진심으로 지혜롭지 아니하고 올바로 사랑하지 않아도 이 두 능력이 제거되는 것은 아니다. 가로막힌 것에 지나지 않는다. 그것이 가로막히면 이해성은 여전히 이해성이라 하고 또 의지는 여전히 의지라 하여도 그것이 본질 안에 있는 것은 아니다. 그러므로 만일 이 두 능력을 제거하면 인간적인 모든 것은 깨뜨러지고 말 것이다.

인간은 생각하고 사상으로 말하는 데 있고, 뜻하고 뜻으로부터 행하는 데 있기 때문이다. 이로써 신성은 인간의 이 두 능력 안에, 지혜 있으려는 능력과 사랑하려는 능력 안에 자리하고 계심이 분명하다. 사람에게는 지혜로울 수 있을 정도만큼 지혜롭지 못하고 또 사랑할 수 있을 정도만큼 사랑하지 아니할지라도, 사랑할 수 있고 지혜로울 수 있는 가능성이 있는 것은, 많은 경험에 비추어 보아 내게 있어서는 분명하므로 앞으로 다른 곳에서 충분히 설명할까 한다.

5. Ⅲ. 이 하나는 모든 지음을 입은 사물 안에 일정한 형상으로 있는 것.

[1] 신성한 사랑과 신성한 지혜가 곧 주님 안에서 하나이요, 주께로부터 하나로 나오는 것이 모든 피조물 안에 어느 정도 형상으로 나타나는 것은 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜>를 살펴보면, 특히 47-51, 55-60, 282-284, 290-295, 313-318, 319-326, 349-357에서 말한 것으로 알 수 있을 것이다.

여기서 말한 것은 신성은 모든 피조물 안에 있다. 창조주 하나님이신 영원부터 계신 주는 당신으로부터 영계의 해를 내시고, 그 해를 거쳐서 우주만물을 내셨기 때문이다. 그러므로 주로부터 있고 그 안에 주께서 계시는 그 해는 첫째가는 실체일 뿐만 아니라, 만물이 그로부터 있는 유일한 실체이며, 또 이것이 유일한 실체이기 때문에 이것이 모든 피조물 안에 있으나, 씀씀이에 따라 무한한 다양성을 띤다 하였다.

[2] 그런데 하나님의 사랑과 하나님의 지혜는 주님 (主) 안에 있고, 신성한 불과 광체는 주로부터 그 해 안에 있으며, 영적 볕과 영적 빛은 그 해로부터 있으며, 또 이 둘은 하나를 이루기 때문에, 이 하나는 모든 지음을 입은 사물 안에 어느 정도 형상으로 있는 것이 분명하다. 이 때문에 우주만물은 선과 진리에 이어져 있고, 사실은 그 결합 속에 이어져 있는 것이다. 또는 같은 것으로서 우주만물은 사랑과 지혜와 그리고 그 결합에 이어져 있는 것이다. 선은 사랑에, 진리는 지혜에 속하기 때문이요, 사랑은 그에 속한 모든 것을 선이라 하며, 지혜는 그에 속한 모든 것을 진리라 하기 때문이다. 모든 피조물 안에 이들의 결합이 있는 것은 아래에서 알게 될 것이다.