성경

 

Левит 8

공부

   

1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 возьми Аарона и сынов его с ним, и одежды и елей помазания, и тельца для жертвы за грех и двух овнов, и корзину опресноков,

3 и собери все общество ко входу скинии собрания.

4 Моисей сделал так, как повелел ему Господь, и собралось общество ко входу скинии собрания.

5 И сказал Моисей к обществу: вот что повелел Господь сделать.

6 И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою;

7 и возложил на него хитон, и опоясал его поясом, и надел на него верхнюю ризу, и возложил на него ефод, и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем,

8 и возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим,

9 и возложил на голову его кидар, а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку, диадиму святыни, как повелел Господь Моисею.

10 И взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней,и освятил это;

11 и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и всепринадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их;

12 и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его.

13 И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел Господь Моисею.

14 И привел тельца для жертвы за грех, и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех;

15 и заколол его и взял крови, и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон, и очистил жертвенник, а остальную кровь вылил к подножию жертвенника, и освятил его, чтобы сделать его чистым.

16 И взял весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их, и сжег Моисей на жертвеннике;

17 а тельца и кожу его, и мясо его, и нечистоту его сжег на огне вне стана, как повелел Господь Моисею.

18 И привел овна для всесожжения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна;

19 и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон;

20 и рассек овна на части, и сжег Моисей голову и части и тук,

21 а внутренности и ноги вымыл водою, и сжег Моисей всего овна на жертвеннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва Господу, как повелел Господь Моисею.

22 И привел другого овна, овна посвящения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна;

23 и заколол его Моисей, и взял крови его, и возложил на край правого уха Ааронова и на большой палец правой руки егои на большой палец правой ноги его.

24 И привел Моисей сынов Аароновых, и возложил крови на край правого уха их и на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их, и покропил Моисей кровью на жертвенник со всех сторон.

25 И взял тук и курдюк и весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их и правое плечо;

26 и из корзины с опресноками, которая пред Господом, взял одинопреснок и один хлеб с елеем и одну лепешку, и возложил на тук и направое плечо;

27 и положил все это на руки Аарону и на руки сынам его, и принес это,потрясая пред лицем Господним;

28 и взял это Моисей с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением: это жертва посвящения в приятное благоухание, это жертва Господу.

29 И взял Моисей грудь и принес ее, потрясая предлицем Господним: это была доля Моисеева от овна посвящения, как повелелГосподь Моисею.

30 И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним.

31 И сказал Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и сказано: Аарон и сыны его должны есть его;

32 а остатки мяса и хлеба сожгите на огне.

33 Семь дней не отходите от дверей скинии собрания, пока не исполнятся дни посвящения вашего, ибо Семь дней должно совершаться посвящение ваше;

34 как сегодня было сделано, так повелел Господь делать для очищения вас;

35 у входа скинии собрания будьте день и ночь в продолжение семи дней и будьте на страже у Господа, чтобы не умереть, ибо так мне повелено от Господа Бога .

36 И исполнил Аарон и сыны его все, что повелел Господь чрез Моисея.

   

주석

 

Глава

  
Photo by Joy Brown

Голова - это та часть нас, которая высока, что в представительном смысле означает, что это то, что ближе всего к Господу. Поэтому голова олицетворяет то, что находится почти в нас, то, что находится в центре нашего бытия. В большинстве случаев это означает ум и мудрость, так как большинство из нас находится в таком жизненном состоянии, в котором нас ведут наши мысли и разум. В случае же с Господом она часто олицетворяет Его совершенную любовь. И во многих случаях голова используется для того, чтобы представлять всю личность, потому что все в нас исходит из того, что находится в самом сердце.

(참조: Апокалипис Разъясненный 577; Апокалипсис открытый 538, 823; Небесные тайны 7859, 9656, 10011)

스웨덴보그의 저서에서

 

Тайны Небесные #7859

해당 구절 연구하기

  
/ 10837  
  

7859. "Голову с ногами и внутренностями" означает от самого внутреннего до внешнего. Это ясно из значения "головы", когда говорится "с ногами и внутренностями", как самого внутреннего; поскольку голова является высшей, а в духовном смысле высшее является самым внутренним (п. 2148, 3084, 4599, 5146, что "головой" означается внутреннее, а "телом" внешнее, см. п. 6436); из значения "ног", как внешних пределов, поскольку относительно головы ноги являются более низкими; и поскольку высшие предметы означают более внутренние, а низшие – более внешние; и из значения " внутренностей", как вещей еще более низких, каковыми являются желудок и кишечник. Предписание испечь голову с ногами и внутренностями прообразовало необходимость соединения внутреннего и внешнего, то есть, действия в единстве; поскольку внутреннее составляет внутреннего человека, а внешнее – внешнего человека, или внутреннее составляет духовного человека, а внешнее – природного человека. Эти вещи должны быть соединены, то есть действовать в единстве, чтобы человек мог быть царством Господа. Они отделены, когда природный или внешний человек поступает иначе, чем желает духовный или внутренний человек. Из всего этого можно видеть, что означается предписанием испечь пасхального агнца на огне, голову с ногами и внутренностями. "Внутренностями" означается природное, еще более внешнее начало, то есть, чувственное. Каждый может видеть, что в этих предписаниях есть Божественная тайна; поскольку пасхальный агнец являлся наибольшей святыней в этой Церкви. Но эта святая тайна не проявляется, кроме как через духовное понимание вещей и слов, которое здесь таково, как было описано.

  
/ 10837