Verset 5. Et celui qui s'est trompé discernera, à partir de son bien essentiel, la Vérité divine relative au bien de l'innocence dans l'homme naturel, reconnaissant qu'elle vient du Seigneur par les cieux.

6275. Et il bénit Joseph, signifie la prédiction sur le vrai de l'Intellectuel et sur le bien du Volontaire, qui ont la vie par l'Interne : on le voit par la signification de bénir, en ce que c'est la prédiction, numéros 6230, 6254 ; et par la représentation d'Éphraïm et de Ménascheh, qui ici sont Joseph, en ce qu'ils sont le vrai de l'Intellectuel et le bien du Volontaire dans le naturel, nés de l'Interne, numéros 6234, 6249 : que les fils de Joseph soient entendus par lui, cela est évident d'après la bénédiction elle-même, dans laquelle il est dit :

« Que l'Ange qui me rachète de tout mal bénisse ces enfants, et sera appelé en eux mon nom ; et cela vient de ce que ce Bien et ce Vrai dans le naturel, représentés par Ménascheh et par Éphraïm, sont l'Interne même dans le naturel ; l'Interne et l'Externe sont, il est vrai, très-distincts entre eux ; mais dans le naturel, où ils sont ensemble, l'Interne est comme dans sa forme à lui adéquate, laquelle forme n'agit nullement d'après elle-même, mais d'après l'Interne qui est en elle ; par conséquent elle est seulement mise en action : il en est de cela comme de l'efficient dans l'effet ; l'efficient et l'effet sont distincts entre eux, mais néanmoins l'efficient est dans l'effet comme dans sa forme, à lui adéquate, et par elle il met en action la cause dans la sphère où l'effet est présenté. Il en est de même du bien et du vrai dans le Naturel chez l'homme, lesquels sont nés de l'Interne ; car l'Interne se revêt de choses qui appartiennent au Naturel, afin qu'il puisse y être, et y mettre en activité la vie ; mais les choses dont il se revêt ne sont que des téguments, qui d'eux-mêmes ne mettent absolument rien en activité.