성경

 

Jérémie 51:41

공부

       

41 Comment a été prise Sésac? et [comment] a été saisie celle qui était la louange de toute la terre? comment Babylone a-t-elle été réduite en désolation parmi les nations?

성경

 

Jérémie 51:34

공부

       

34 Nébucadnetsar Roi de Babylone, [dira Jérusalem], m'a dévorée et m'a froissée; il m'a mise dans le même état qu'un vaisseau qui ne sert de rien; il m'a engloutie comme un dragon; il a rempli son ventre de mes délices, il m'a chassée au loin.

스웨덴보그의 저서에서

 

Arcanes Célestes #8682

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8682. Pour manger le pain avec le beau-père de Moïse devant Dieu, signifie l'appropriation de ces choses d'après le Divin Bien ; on le voit par la signification de manger, en ce que c'est l'appropriation, numéros 3168, 3513 (fin), 3590, 3832, 4745 ; et par la signification du pain, en ce qu'il est le bien de l'amour, numéros 2165, 2177, 3464, 3735, 4211, 4217, 4735, 5915 ; que ce soit d'après le Divin Bien, cela est signifié en ce qu'ils allaient manger le pain devant Dieu. Ici par le pain est entendu tout aliment qui se mangeait alors, et principalement la chair des sacrifices ; car lorsque des sacrifices étaient faits, on en mangeait la chair auprès de l'autel ; que le pain signifie, tout culte en général, on le voit, numéro 2165. Si la Chair des sacrifices était mangée, c'était pour représenter l'appropriation du bien céleste, et aussi la consociation par l'amour, car la Chair du sacrifice, qui était alors mangée, signifiait le bien de l'amour ; c'est pourquoi cela était pour eux un repas saint : que la chair soit aussi le bien de l'amour, on le voit, numéro 7850. D'après cela, on peut voir ce qui a été entendu par le Seigneur lorsqu'il disait qu'on devait manger sa chair. - Jean 6:53, 54, 55-56.

Puis quand en instituant la sainte Cène, il disait que le Pain était son Corps.

Matthieu 26:26 :

Qui que ce soit ne peut jamais savoir ce qui était entendu par là, à moins qu'il ne sache qu'il y a un sens interne, et que dans ce sens les choses célestes et spirituelles sont entendues à la place des choses naturelles, et que les naturelles y correspondent, et signifient selon les correspondances ; autrement il ne serait jamais possible à per-sonne de savoir pourquoi la sainte Cène a été instituée, ni ce qu'il y a de saint dans le pain, ni pourquoi le pain est le corps et est la chair ; sans parler d'autres choses innombrables.

  
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