492. Revêtus de sacs, signifie le deuil, pendant ce temps-là, à cause de la non-réception du vrai. Par être revêtu d'un sac, il est signifié le deuil à cause du vrai dévasté dans l'Église, car les vêtements signifient les vrais, Nos. 166, 212, 328, 378, 379 ; c'est pourquoi, être couvert d'un sac, qui n'est point un vêtement, signifie le deuil de ce qu'il n'y a point de vrai ; et, où il n'y a point de vrai, là n'est point l'Église. Les fils d'Israël représentaient le deuil par diverses choses, qui d'après les correspondances étaient des significatifs, ainsi ils mettaient de la cendre sur leurs têtes, ils se roulaient dans la poussière, ils restaient longtemps assis en silence sur la terre, ils se rasaient, ils poussaient des plaintes et des gémissements, ils déchiraient leurs vêtements, et aussi ils se couvraient de sacs, outre d'autres particularités, dont chacune signifiait quelque mal de l'Église chez eux, pour lequel on était puni ; et quand ils étaient punis, ils représentaient ainsi leur pénitence, et à cause de la représentation de la pénitence et en même temps de l'humiliation qu'ils avaient alors, ils étaient écoutés. Que le deuil pour le vrai dévasté dans l’Église ait été représenté par se couvrir de sacs, on peut le voir par ces passages :

— « Un lion est monté de son fourré ; il est sorti de son lieu pour réduire la terre en dévastation ; c'est pourquoi, ceignez-vous de sacs, lamentez-vous, poussez des gémissements. » — Jérémie 4:7-8.

— « Fille de mon peuple, ceins-toi d'un sac, et roule-toi dans la cendre, car soudain viendra le vastateur sur nous. » — Jérémie 6:26.

— « Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! car si dans Tyr et Sidon avaient été faits les actes de puissance qui ont été faits en vous, il y a longtemps qu'elles auraient fait pénitence avec sac et cendre. » — Matthieu 11:21 ; Luc 10:13.

« Le Roi de Ninive, après avoir entendu les paroles de Jonas, ôta son manteau de dessus lui, et se couvrit d'un sac, et il s'assit sur la cendre, et proclama un jeûne, et que se couvrissent de sacs l'homme et la bête. » — Jonas 3:5-6, 8 ;

— et en outre ailleurs ; par exemple, Ésaïe 3:24, 15:2-3, 22:12, 37:1-2, 50:3 ; Jérémie 48:37, 38, 49:3 ; Lamentations 2:10 ; Ézéchiel 7:17-18 ; 27:31 ; Daniel 9:3 ; Joël 1:8, 13 ; Amos 8:10 ; Job 16:15-16 ; Psaumes 30:12, 35:13, 69:11, 12 ; 2 Samuel 3:31 ; 1 Rois 21:27 ; 2 Rois 6:30 ; 2 Rois 19:1-2.

166. Qui n'ont point souillé leurs vêtements, signifie qui sont dans les vrais, et n'ont point corrompu le culte par les maux de la vie et par les faux qui en dérivent. Par les vêtements dans la Parole sont signifiés les Vrais qui revêtent le Bien, et dans le sens opposé les faux qui revêtent le mal ; en effet, l'homme est ou son bien ou son mal, par conséquent des vrais ou des faux sont ses vêtements : tous les Anges et tous les Esprits apparaissent vêtus selon les vrais de leur bien, ou selon les faux de leur mal, voir dans le Traité du ciel et de l'enfer, publié à Londres, Du Ciel et de l'Enfer 177-182 ; d'après cela il est évident que par ne point souiller ses vêtements, il est signifié être dans les vrais, et ne point corrompre le culte par les maux de la vie et par les faux qui en dérivent. Que les vêtements dans la Parole signifient les vrais, et dans le sens opposé les faux, on le voit clairement d'après ces passages :

— « Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de ta force, Sion! revêts-toi de LES HABITS D'ORNEMENT, Jérusalem! » — Ésaïe 52:1.

— « Jérusalem, je te VETIS de broderie, et je le chaussai de taisson, je te ceignis de fin lin, et je t'ornai d'ornements ; tu fus couverte d'or et d'argent, et tes VETEMENTS (étaient) fin lin, soie et broderie ; par là belle tu devins extrêmement. Mais tu as pris de tes VÊTEMENTS, et tu t'en es fait des hauts lieux bigarrés, afin de commettre scortation sur eux. Tu as pris aussi tes VETEMENTS de broderie, et lu en as couvert des images de mâle, avec lesquelles lu as commis scortation. » — Ézéchiel 16:10-18

— là est décrite l'Église Juive en cela que les vrais lui ont été donnés puisqu'elle avait la Parole, mais que ces vrais ont été falsifiés ; commettre scortation, c'est falsifier, No. 134.

— « Toute glorieuse, la fille de Roi, en dedans ; de tissus d'or (est) son VETEMENT ; en broderies elle sera amenée au Roi. » — Psaumes 45:14-15 ;

— la fille de Roi est l'Église quant à l'affection du vrai. « Filles d'Israël, sur Saül pleurez, lui qui vous revêtait d'écarlate double-teint avec délices, et qui mettait un Ornement d'or sur votre VETEMENT. » — 2 Samuel 1:24 ;

— ces choses sont dites de Saül, parce que par lui, comme Roi, est signifié le Divin Vrai, No. 20.

— « Je ferai la visite sur les princes et sur les fils de Roi, et sur tous ceux qui sont revêtus de VÊTEMENTS d'étranger. » — Zéphanie 1:8.

— « Les ennemis te dépouilleront de tes VETEMENTS, et ils prendront les vases de ton ornement. » — Ézéchiel 23:26.

— « Joshua était vêtu d'Habits souillés, et il se tenait ainsi devant l'Ange, qui dit : Otez les HABITS souillés de dessus lui ; et il le fit revêtir d’Habits autres. » — Zacharie 3:3-4, 5.

— Le Roi entra, et vit ceux qui étaient à table, et il aperçut un homme non vêtu d'un HABIT DE NOCE, et il lui dit: Ami, comment es-tu entré ici n'ayant point un HABIT DE NOCE ? » — Matthieu 22:11-12, 13 ;

L'habit de noce est le Divin Vrai d'après la Parole.

— « Gardez-vous des faux prophètes qui viennent à vous en HABITS de brebis. » — Matthieu 7:15.

— « Personne ne met un morceau HABIT neuf à un HABIT vieux ; autrement le neuf déchire le vieux, et au vieux ne convient point le morceau du neuf. » — Luc 5:36.

Comme le Vêtement signifie le vrai, c'est pour cela que le Seigneur compare les vrais de l'Église précédente, qui étaient externes et représentatifs des spirituels, à un morceau d'un habit vieux, et les vrais de l'Église nouvelle, qui étaient internes et spirituels, à un morceau d'un habit neuf. « Sur les trônes vingt-quatre Anciens assis, revêtus de VÊTEMENTS blancs. » — Apocalypse 4:4.

— « Ceux qui devant le trône se tenaient en présence de l'Agneau étaient vêtus de ROBES blanches ; ils ont lavé leurs ROBES, et ont blanchi leurs ROBES dans le sang de l'Agneau. » — Apocalypse 7:9, 13-14.

— « Il fut donné des ROBES blanches à ceux qui étaient sous l'Autel. » — Apocalypse 6:11.

— « Les Armées de Celui qui était monté sur le Cheval blanc le suivaient VETUES d'un fin lin blanc et net. » — Apocalypse 19:14.

Comme les Anges signifient les Divins Vrais, c'est pour cela que les Anges, vus dans te sépulcre du Seigneur, apparurent dans des VÊTEMENTS blancs et resplendissants. — Matthieu 28:3 ; Luc 24:4.

Comme le Seigneur est le Divin Bien et le Divin Vrai, et que les Vrais sont entendus par les Vêtements, c'est pour cela que, quand il a été transfiguré, « sa Face resplendit comme le Soleil, et ses VÊTEMENTS devinrent comme la Lumière. » — Matthieu 17:2 ;

— et « d'une blancheur éclatante, » — Luc 9:29 ;

— et « excessivement blancs comme de la neige, tels qu'un foulon sur la terre ne peut blanchir. » — Marc 9:3.

—De l'Ancien des jours, qui est aussi le Seigneur, il est dit que « son VETEMENT était blanc comme de la neige. » — Daniel 7:9.

— Et outre cela il est dit du Seigneur :

— « De myrrhe, d'aloès et de casse il a oint tous tes VÊTEMENTS. » — Psaumes 45:9.

— « Il lave dans le vin son VÊTEMENT, et dans le sang des raisins son MANTEAU. » — Genèse 49:11.

— « Qui (est) celui-ci qui vient d'Édom, les HABITS teints, de Bosra ? Celui-ci honorable dans son VÊTEMENT. Pourquoi Rouge quant à ton VÊTEMENT ? Tes VETEMENTS comme ceux d'un fouleur au pressoir. La victoire a été répandue sur mes HABITS, et tout mon VÊTEMENT j'ai souillé. » — Ésaïe 63:1-3 ;

— ces choses ont été dites aussi du Seigneur ; ses Vêtements y sont les vrais de la Parole.

« Celui qui était monte sur le Cheval blanc était revêtu d'un VÊTEMENT teint de sang, et s'appelle son Nom la Parole de Dieu. » — Apocalypse 19:13, 16.

— D'après la signification des Vêtements, on peut voir « pourquoi les disciples du Seigneur posèrent leurs VÊTEMENTS sur l'ânesse et sur le poulain, quand le Seigneur entra à Jérusalem ; et pourquoi le peuple étendit ses VÊTEMENTS dans le chemin. » — Matthieu 21:7-8, 9 ; Marc 11:7-8 ; Luc 19:35-36 ;

— et ce qui est signifié en ce que « les soldats ont divisé les VÊTEMENTS du Seigneur en quatre parts. » — Jean 19:23-24 ;

— par conséquent ce qui est signifié par ces paroles dans David :

— « Ils ont partagé mes HABITS entre eux, et sur mon VÊTEMENT ils ont jeté le sort. » — Psaumes 22:19.

— Par cette signification des Vêtements, on voit encore clairement pourquoi l'on déchirait ses vêtements quand quelqu'un parlait contre le Divin Vrai de la Parole, — Ésaïe 37:1, et ailleurs ;

— puis aussi pourquoi on lavait ses vêtements afin d'être purifié, — Exode 19:14 ; Lévitique 11:25, 40 ; 14:8-9 ; Nombres 19:11, jusqu'à la fin ;

— et pourquoi, à cause des prévarications contre les Divins Vrais, on se dépouillait de ses vêtements, et on se couvrait d'un sac, — Ésaïe 15:3 ; 22:12 ; 37:1-2 ; Jérémie 4:8 ; 6:26 ; 48:37 ; 49:3 ; Lamentations 2:10 ; Ézéchiel 27:31 ; Amos 8:10 ; Jonas 3:5-6, 8.

— Celui qui sait ce que signifient les vêtements en général et en particulier, peut savoir ce qu'ont signifié les habits d'Aharon et de ses fils, à savoir, l'Éphod, le Manteau, la Tunique tissue, le Baudrier, les Caleçons, le Turban. Comme la Lumière, de même que le Vêtement, signifie le Divin Vrai, c'est pour cela qu'il est dit dans David :

— « Jéhovah se couvre de LUMIERE comme d'un VÊTEMENT. » — Psaumes 104:2.