성경

 

Genèse 15

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1 Après ces événements, la parole de l'Eternel fut adressée à Abram dans une vision, et il dit: Abram, ne crains point; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande.

2 Abram répondit: Seigneur Eternel, que me donneras-tu? Je m'en vais sans enfants; et l'héritier de ma maison, c'est Eliézer de Damas.

3 Et Abram dit: Voici, tu ne m'as pas donné de postérité, et celui qui est né dans ma maison sera mon héritier.

4 Alors la parole de l'Eternel lui fut adressée ainsi: Ce n'est pas lui qui sera ton héritier, mais c'est celui qui sortira de tes entrailles qui sera ton héritier.

5 Et après l'avoir conduit dehors, il dit: Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: Telle sera ta postérité.

6 Abram eut confiance en l'Eternel, qui le lui imputa à justice.

7 L'Eternel lui dit encore: Je suis L'Eternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays.

8 Abram répondit: Seigneur Eternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai?

9 Et l'Eternel lui dit: Prends une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe.

10 Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu, et mit chaque morceau l'un vis-à-vis de l'autre; mais il ne partagea point les oiseaux.

11 Les oiseaux de proie s'abattirent sur les cadavres; et Abram les chassa.

12 Au coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abram; et voici, une frayeur et une grande obscurité vinrent l'assaillir.

13 Et l'Eternel dit à Abram: Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans.

14 Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront asservis, et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses.

15 Toi, tu iras en paix vers tes pères, tu seras enterré après une heureuse vieillesse.

16 A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore à son comble.

17 Quand le soleil fut couché, il y eut une obscurité profonde; et voici, ce fut une fournaise fumante, et des flammes passèrent entre les animaux partagés.

18 En ce jour-là, l'Eternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve, au fleuve d'Euphrate,

19 le pays des Kéniens, des Keniziens, des Kadmoniens,

20 des Héthiens, des Phéréziens, des Rephaïm,

21 des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des Jébusiens.

   

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Arcanes Célestes #1748

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1748. Si depuis un fil jusqu'â une courroie de soulier, signifie toutes les choses qui étaient des impuretés naturelles et corporelles : On le voit par la signification de la courroie du soulier. Dans la Parole, la plante du pied et le talon signifient le dernier naturel, comme je l'ai déjà expliqué, numéro 259. Le soulier est ce qui enveloppe la plante du pied et le talon, c'est pourquoi le soulier signifie le naturel qui est encore plus bas, par conséquent le corporel même. La signification du soulier est selon les sujets dont il s'agit ; si les sujets sont bons, elle est prise dans un sens bon, s'ils sont mauvais, elle est prise, dans un sens mauvais, comme ici où il s'agit de l'acquisition du roi de Sodome, qui signifie le mal et le faux ; voilà pourquoi la courroie du soulier signifie les impuretés naturelles et corporelles ; le fil de soulier signifie le faux, et la courroie du soulier, le mal, et comme c'est dans un diminutif, ce faux et ce mal sont les plus vils de tous. On voit aussi dans la Parole, par plusieurs passages, que le soulier a une telle signification ; par exemple, quand Jéhovah du milieu du buisson apparut à Moïse, il lui dit :

« N'approche point d'ici, ôte tes souliers de dessus tes pieds, parce que le lieu sur lequel tu te tiens est une terre de sainteté. » - Exode 3:5.

Le chef de l'armée de Jéhovah dit de même à Josué :

« Ote ton soulier de dessus ton pied, parce que le lieu sur lequel tu te tiens (est) la sainteté, lui. » - Josué 5:15.

Chacun peut voir que le soulier n'ôtait rien de la sainte a pourvu qu'en soi l'homme fut saint, mais que cela a été dit, parce que le soulier représentait le dernier naturel et le corporel dont on doit se dépouiller, On voit aussi dans David que c'est l'impureté naturelle et corporelle :

« Moab (sera) le bassin de mon ablution, je jetterai mon soulier sur Edom. » - Psaumes 60:10.

La même chose est renfermée dans l'ordre qui fut donné aux disciples :

« Quiconque ne vous aura pas reçu et n'aura pas écouté vos paroles, en sortant de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds. » - Matthieu 10:14 ; Mars Matthieu 6:11 ; Luc 9:5.

La poussière des pieds a, dans ce passage, la même signification que le soulier, parce que la plante des pieds signifie le dernier naturel, savoir, l'impureté provenant du mal et du faux ; et comme à cette époque on était dans les représentatifs, et qu'on pensait que les arcanes célestes étaient renfermés en eux seuls et non dans les vérités nues, voilà pourquoi les disciples reçurent ordre d'agir ainsi. Le soulier signifiant le dernier naturel, l'action d'ôter ses souliers ou de se déchausser signifiait aussi qu'on devait se dépouiller des derniers de la nature : il est de même pour celui qui ne voulait pas remplir le lévirat, il en est ainsi parlé dans Moïse :

« Celui qui ne voudrait pas remplir le lévirat, sa belle-sœur s'approchera de lui, aux yeux des anciens, et elle lui arrachera son soulier de dessus son pied, et elle lui crachera à la face, et elle répondra et dira : Ainsi sera fait à l'homme qui ne bâtit pas la maison de son frère, et son nom sera appelé en Israël la maison du déchaussé. » - .

Ce qui signifie être sans aucune charité naturelle. Que le soulier signifie le dernier naturel même dans un sens bon, c'est aussi ce qu'on voit par la Parole ; par exemple dans Moïse, au sujet d'Ascher, Ascher (sera) béni plus que les fils ; qu'il soit agréable à ses frères, et qu'il trempe son pied dans l'huile ; son soulier (sera) de fer et d'airain. » - Deutéronome 33:24-25.

Là, le soulier est le dernier naturel ; le soulier de fer est le vrai naturel, le soulier d'airain est le bien naturel, comme on le voit par la signification du fer et de l'airain, numéros 425, 426 ; et comme le soulier signifiait le dernier naturel et le corporel, de là vint la formule par laquelle était signifié ce qu'il y avait de plus petit et de plus vil, car le dernier naturel Et le corporel, c'est ce qu'il y a de plus vil chez l'homme ; c'est ce qu'entendait Jean-Baptiste, quand il dit :

« Il en vient un plus fort que moi, et dont je ne suis pas digne de délier la courroie des souliers. » - Luc 3:16 ; Marc 1:7 ; Jean 1:27.

  
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Arcanes Célestes #426

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426. Que le Fer signifie le Vrai naturel, on le voit par les passages qui viennent d'être cités, et aussi par ce qui est dit dans Ézéchiel au sujet de Tyr :

« Thatchérien (a été) ta négociatrice, à cause de la multitude de toute richesse ; en argent, fer, étain et plomb, ils ont fourni tes marches : Dan et Javan et Meusal dans tes foires ont fourni le fer poli ; de la casse et de la canne en ton marche il y avait. » - Ézéchiel 27:12, 19.

Par ce passage, et par tout ce qui, dans ce Chapitre, précède et suit, on voit clairement qu'il est signifié des richesses célestes et spirituelles, et quelque richesse spéciale par chaque chose qui est nommée, puis aussi par les noms ; car la Parole du Seigneur est spirituelle, et non une simple série de mots.

Dans Jérémie :

« Brisera-t-on le fer, le fer du septentrion, et l'airain ? » Tes prévisions et tes trésors au pillage je livrerai, non pour un prix ; et cela, à cause de tous tes péchés. » - Jérémie 15:12-13.

Là, le fer et l'airain sont pris pour le vrai et le bien naturels ; ce qui vient du septentrion signifie le sensuel et le naturel, car le naturel, respectivement au spirituel et au céleste, est comme l'obscurité ou le septentrion respectivement à la lumière ou au midi, ou comme l'ombre que signifie aussi ici Zillah, qui est la mère ; que les provisions et les trésors soient les richesses célestes et spirituelles, cela aussi est bien évident.

Dans Ézéchiel :

« Prends-toi une poêle de fer, et établis-là pour muraille de entre toi et la ville, et dresse ta face vers elle, et qu'elle soit sous le siège, et que tu la serres de près. " - Ézéchiel 4:3.

Que le fer ici signifie la vérité, cela aussi est évident ; à la vérité est attribuée la force, parce qu'on ne peut lui résister ; c'est pourquoi la force se dit aussi du fer par lequel est signifiée la vérité ou le vrai de la foi, qui brise et écrase, comme on le voit dans Daniel 2:33, 40 ;

Dans Jean :

« Celui qui » vaincra, je lui donnerai pouvoir sur les nations, et il les gouvernera avec une verge de fer ; comme des vases d'argile elles seront brisées. » - Apocalypse 2:26-27.

Dans le Même :

« La femme enfanta un fils mâle, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. » - Apocalypse 12:5.

Que la verge de fer soit la vérité, qui appartient à la Parole du Seigneur, cela est expliqué dans Jean :

« Je vis le Ciel ouvert, et voici, un Cheval blanc ; et celui qui était monté dessus est appelé fidèle et véritable, et en justice il juge et combat ; il était revêtu d'un vêtement teint de sang, et s'appelle son nom : La Parole de Dieu ; de sa bouche sort une épée tranchante, pour qu'il en frappe les nations, et Lui les paîtra avec une verge de fer. » - Apocalypse 19:11, 13, 15.

  
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