The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see if we consider the conflicts we tend to have between our "hearts" and our "heads" -- between what we want and what we know. Our "hearts" tell us that we want pie with ice cream for dinner; our "heads" tell us we should have grilled chicken and salad. If we can bring those two together and actually want what's good for us, we'll be pretty happy. We're built that way -- with our emotions balanced against our intellect -- because the Lord is built that way. His essence is love itself, or Divine Love, the source of all caring, emotion and energy. It is expressed as Divine Wisdom, which gives form to that love and puts it to work, and is the source of all knowledge and reasoning. In His case the two aspects are always in conjunction, always in harmony. It's easy also to see how that duality is reflected throughout creation: plants and animals, food and drink, silver and gold. Most importantly, it's reflected in the two genders, with women representing love and men representing wisdom. That's the underlying reason why conjunction in marriage is such a holy thing. So when "two" is used in the Bible to indicate some sort of pairing or unity, it means a joining together. In rare cases, however, "two" is used more purely as a number. In these cases it stands for a profane or unholy state that comes before a holy one. This is because "three" represents a state of holiness and completion (Jesus, for instance, rose from the tomb on the third day), and "two" represents the state just before it.

8940. Et si un Autel de pierres tu Me fais, signifie le représentatif du culte en général d'après les vrais : on le voit par la signification de l'Autel, en ce que c'est le. représentatif du culte Divin en général, numéros 92'J, 2777, 2811, 4489 ; et par la signification des pierres, en ce qu'elles sont les vrais, numéros 643, 1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426, 8609. Il y a un culte du Seigneur d'après le bien, et un culte d'après le vrai ; le culte du Seigneur d'après le bien était représenté par l'autel d'humus, et le culte d'après le vrai par l'autel de pierre ; sur l'un et l'autre culte, voir ci-dessus, numéro 8935. Comme l'autel de pierre signifiait le culte d'après le vrai, c'est pour cela qu'il avait été commandé qu'un tel Autel fût érigé dès qu'ils passeraient le Jourdain et viendraient dans la terre de Canaan, et que sur lui fussent gravés les préceptes de la loi, c'est-à-dire, les Vrais Divins promulgués du ciel, car par les dix préceptes sont signifiés tous les Vrais Divins en somme ; il est ainsi parlé de cet autel dans Moïse :

« Quand tu auras passé le Jourdain, tu te dresseras de grandes pierres, et tu les enduiras de chaux ; ensuite tu écriras sur elles toutes les parôles de la Loi : après tu bâtiras là un Autel à Jéhovah ton Dieu, un Autel de pierres sur lesquelles tu ne passeras pas le fer ; de pierres entières tu bâtiras l'Autel de Jéhovah ton Dieu, et tu y feras monter des holocaustes et des eucharistiques ; et tu écriras sur les pierres de l'Autel les paroles delà Loi, en les gravant bien. » - Josué 8:30-31, 32.

si lus paroles de la Loi devaient être écrites sur les pierres de l'Autel, c'est parce que les pierres signifiaient les Vrais, et l'Autel de pierres le culte d'après les vrais ; c'était aussi pour cela que les dix préceptes, qui signifiaient les Divins Vrais dans le complexe, avaient été gravés sur des tables de pierres : si cela devait se faire dès qu'ils auraient passé le Jourdain, c'est parce que le Jourdain, qui, du côté du désert, était la limite première et dernière de la terre de Canaan, signifiait l'introduction dans l'Église ou dans le ciel, introduction qui s'opère par les connaissances du vrai et du bien, ainsi par les vrais tirés de la Parole, numéro 4255 ; car tous les fleuves, qui étaient des limites de cette terre, signifiaient les premiers et les derniers du Royaume du Seigneur, numéros 4116, 4240. Les pierres de l'Autel signifient aussi les vrais de la foi, dans Ésai'e :

« Le péché sera éloigné, quand il aura mis toutes les pierres de l'Autel, comme des pierres de chaux menuisées. » - .

Là, il s'agit de la vastation de l'Église ; les pierres de l'autel comme des pierres de chaux menuisées, signifient qu'il en sera ainsi des vrais de la foi qui appartiennent au culte. Quant à ce qui concerne les Autels en général, il y en avait d'humus, de pierres, d'airain, de bois, et aussi d'or ; d'airain, de bois et d'or, parce que ces matières signifiaient le bien ; voir sur l'Autel d'airain, Ézéchiel 9:2 ; sur l'Autel de bois, Ëzéch. Ézéchiel 41:22 ; et sur l'Autel d'or, qui était l'autel des parfums Ézéchiel . voir aussi que le bien est signifié par l'airain, numéros 425, 1551 ; par le bois, numéros 643, 2784, 2812, 3720, 8354 ; et par l'Or, numéros 113, 1551, 1552, 5658.