성경

 

Matteus 11

공부

   

1 Ja tapahtui, kuin Jesus lakkasi senkaltaisia kadelletoistakymmenelle opetuslapsellensa käskemästä, meni hän sieltä edemmä opettamaan ja saarnaamaan heidän kaupunkeihinsa.

2 Mutta kuin Johannes vankiudessa kuuli Kristuksen työt, lähetti hän kaksi opetuslastansa,

3 Sanomaan hänelle: oletko sinä se tuleva, eli pitääkö meidän toista odottaman?

4 Niin Jesus vastasi ja sanoi heille: menkäät ja sanokaat jälleen Johannekselle, ne mitkä te kuulette ja näette:

5 Sokiat saavat näkönsä, ja ontuvat käyvät, spitaliset puhdistetaan, ja kuurot kuulevat, kuolleet herätetään, ja köyhille saarnataan evankeliumi,

6 Ja autuas on se, joka ei pahene minusta.

7 Kuin he menivät pois, rupesi Jesus sanomaan kansalle Johanneksesta: mitä te läksitte korpeen katsomaan? ruokoako, joka tuulelta häälytetään?

8 Taikka mitä te läksitte katsomaan? ihmistäkö, vaatetettua pehmeillä vaatteilla? Katso, jotka pehmeitä kantavat, ne ovat kuningasten huoneissa.

9 Taikka mitä te läksitte katsomaan? Prophetaako? totisesti sanon minä teille: tämä on jalompi kuin propheta.

10 Sillä tämä on se, josta kirjoitettu on: katso, minä lähetän enkelini sinun kasvois eteen, joka on valmistava sinun ties sinun etees.

11 Totisesti sanon minä teille: kaikkein niiden seassa, jotka vaimoista syntyneet ovat, ei ole yhtäkään suurempaa kuin Johannes Kastaja tullut; mutta kuitenkin se, joka vähin on taivaan valtakunnassa, on häntä suurempi.

12 Mutta hamasta Johannes Kastajan päivistä, niin tähän asti, kärsii taivaan valtakunta väkivaltaa, ja väkevät repivät sen itsellensä.

13 Sillä kaikki prophetat ja laki ovat Johannekseen asti ennustaneet.

14 Ja jos te tahdotte ottaa vastaan: hän on se Elias, joka tuleva on.

15 Jolla on korvat kuulla, se kuulkaan!

16 Vaan minkä verraksi minä tämän sukukunnan vedän? hän on lasten vertainen, jotka turulla istuvat ja huutavat kumppaneillensa,

17 Ja sanovat: me soitimme huilua teidän edessänne, ja ette hypänneet: me olemme veisanneet teille murhevirsiä, ja ette itkeneet.

18 Sillä Johannes tuli ei syöden eikä juoden, ja he sanovat: hänellä on perkele.

19 Ihmisen Poika tuli syöden ja juoden, ja he sanovat: katso ihmistä, syömäriä ja viinan juomaria, Publikanein ja syntisten ystävää. Mutta viisaus vanhurskautetaan lapsiltansa.

20 Silloin hän rupesi soimaamaan niitä kaupungeita, joissa olivat tehdyt usiammat hänen väkevät työnsä, ettei he itsiänsä parantaneet.

21 Voi sinuas Koratsin, voi sinus Betsaida! Jos senkaltaiset väkevät työt olisivät tehdyt Tyrossa ja Sidonissa kuin teissä tehdyt ovat, niin he olisivat aikaa säkissä ja tuhassa tehneet parannuksen.

22 Jonka tähden sanon minä teille: Tyrolle ja Sidonille pitää oleman huokiamman tuomiopäivänä kuin teille.

23 Ja sinä Kapernaum, joka olet korotettu taivaaseen asti! sinä pitää hamaan helvettiin sysättämän; sillä jos Sodomassa olisivat senkaltaiset väkevät työt tehdyt kuin sinussa, niin he vielä tänäpänä seisoisivat.

24 Jonka tähden sanon minä teille: Sodoman maalle pitää huokiamman oleman tuomiopäivänä kuin sinulle.

25 Sillä ajalla vastasi Jesus ja sanoi: minä kiitän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, ettäs olet kätkenyt nämät viisailta ja toimellisilta, ja olet ne ilmoittanut pienille.

26 Tosin Isä, sillä niin oli sinun hyvä tahtos.

27 Kaikki ovat minulle annetut minun Isältäni, ja ei kenkään tunne Poikaa, mutta Isä; eikä Isää tunne yksikään, mutta Poika, ja kenelle ikänä Poika tahtoo sen ilmoittaa.

28 Tulkaat minun tyköni kaikki, jotka työtä teette ja olette raskautetut, ja minä tahdon teitä virvoittaa.

29 Ottakaat minun ikeeni teidän päällenne, ja oppikaat minusta, että minä olen siviä ja nöyrä sydämestä: ja te löydätte levon teidän sieluillenne;

30 Sillä minun ikeeni on sovelias ja minun kuormani on keviä.

   


SWORD version by Tero Favorin (tero at favorin dot com)

주석

 

마태복음 11장의 의미 탐구

작가: Ray and Star Silverman (기계 번역 한국어)

Saint John the Baptist in Prison Sends His Disciples to Question Jesus

11장


박해가 시작되다


1. 예수께서 열두 제자에 대한 가르침을 마치신 후, 각 도시에 가서 가르치시고 전파하시려고 떠나셨습니다.

2. 그리고 요한은 감옥에서 그리스도의 사역을 듣고 제자 두 명을 보냈습니다,

3. 이르되 "오실 이가 주이신지요 아니면 다른 이를 기대해야 하겠습니까?"

4. 예수께서 대답하여 이르시되, "가서 듣고 본 것을 요한에게 보고하여라:

5. 소경이 눈을 뜨고 앉은뱅이가 걸으며 문둥병자가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다.

6. 누구든지 내 안에서 화를 내지 않는 사람은 행복하다."

7. 그들이 가면서, 예수께서 군중들에게 요한에 관하여 말씀하시기 시작하셨다."너희는 무엇을 보려고 광야에 나왔느냐? 바람에 흔들리는 갈대인가?

8. 그러나 너희는 무엇을 보려고 나왔느냐? 부드러운 옷을 입은 사람인가? 보라, 부드러운 옷을 입은 자들이 왕의 집에 있느니라.

9. 그러나 당신은 무엇을 보러 나왔습니까? 선지자요? 내가 너희에게 말하노니, 선지자보다 더 많은 것을 보리라.

10. 이는 '보라 내가 주의 얼굴 앞에 내 사자를 보내어 주의 길을 예비하게 하리니'라고 기록된 그 [그]가 바로 이 사람이기 때문이니이다.

11. 아멘 내가 너희에게 이르노니 여자에게서 난 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 나지 아니하였으되 천국에서는 지극히 작은 자가 그보다 크니라.

12. 세례 요한 시대부터 지금까지 하늘 나라가 누르고 있고 누르는 자들이 그것을 붙잡고 있느니라.

13. 요한 때까지 모든 선지자와 율법이 예언하였느니라,

14. 그리고 당신이 [그것을] 받아 들일 의향이 있다면 그는 오실 엘리야입니다.

15. 들을 귀 있는 자는 들을지어다.

16. 그러나 내가 이 세대를 무엇에 비유하리요? 그것은 마치 어린 소년들이 시장에 앉아 동료를 부르는 것과 같습니다,

17. '우리가 너희에게 피리를 불어도 너희는 춤을 추지 않고, 우리가 너희에게 애통해 해도 너희는 통곡하지 않는다'고 말하는 것과 같습니다.

18. 요한은 먹지도 마시지도 아니하니, 그들이 말하기를, '그에게 귀신이 들렸다'고 하더라.

19. 인자가 와서 먹고 마시니, 사람들이 말하되, '보라, 세리와 죄인들의 친구인, 폭식하고 포도주를 마시는 사람이로다! 그리고 지혜는 그녀의 자녀들에 의해 의롭다 함을 받았습니다."

20. 그런 다음 그분은 회개하지 않았기 때문에 그분의 [능력의] 대부분의 일이 행해진 도시들을 책망하기 시작했습니다.

21. "화 있을진저, 초라진아! 화가 있도다, 벳새다야! 너희에게 행하신 권능의 일들이 두로와 시돈에서 행해졌더라면, 그들은 오래 전에 굵은 베옷과 재로 회개했을 것이기 때문이다.

22. 그러나 내가 너희에게 말하노니 심판의 날에 두로와 시돈이 너희보다 더 참을 수 있으리라.

23. 또 가버나움아 하늘까지 높아진 네가 지옥까지 밀려 내려가리라 네 안에서 행한 권능의 일이 소돔에서 행하였더면 오늘날까지 남아 있었으리라.

24. 그러나 내가 너희에게 말하노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 더 참을 만하리라."


이전 에피소드에서 제자들은 조직되고, 가르침을 받고, 파송되었습니다. 각 제자는 우리 영적 생활의 중심이 되는 영적 원리를 대표하기 때문에 "우리 안에 있는 제자들"(핵심 영적 원리)을 잘 조직하는 것이 필요합니다. 1 이것은 처음에는 흩어져 있던 우리의 선한 애정과 참된 생각이 조직화되고, 구체화되고, 행동할 준비가 되는 과정을 묘사합니다. 그러나 우리의 영적 발전의 모든 전진 단계는 동등하고 반대되는 공격에 직면하게 된다는 것이 영적 법칙입니다. 이런 식으로 주님은 지속적인 평형 상태를 유지하여 우리의 영적 자유를 보호하고 보존하십니다. 2

다음 에피소드에서 세례 요한이 감옥에 갇혔다는 사실을 알게 되는 장면이 바로 이 장면을 표현한 것입니다. 반격이 시작되었습니다. 세례 요한은 예수님을 따르고 천국이 가까이 왔다고 공개적으로 선포했기 때문에 핍박을 받고 감옥에 갇혔습니다.

그러나 이것은 단지 외부적인 이야기일 뿐입니다. 더 내면적으로는 우리 각자의 내면, 즉 마음속에서 반격이 일어납니다. 핍박을 받을 때, 낙담하고 속상할 때 우리는 주님을 따르는 것이 옳은 일인지 의심하기 시작합니다. 우리는 그분의 신성을 의심합니다. 우리는 그분의 말씀의 권위를 의심합니다. 천국이 정말 가까이 있는지 의심합니다.

예수님의 가장 든든한 지지자 중 한 명인 세례 요한조차도 의심을 품기 시작합니다. 감옥에 갇혀 있지만 요한은 예수님께 "당신이 오실 이입니까, 아니면 다른 이를 찾아야 합니까?"라는 메시지를 보낼 수 있습니다. (11:3). 예수님은 직접 대답하지 않으십니다. 대신 요한의 사자들에게 돌아가서 무슨 일이 있었는지 보고하라고 말씀하십니다: "소경이 눈을 뜨고 앉은뱅이가 걸으며 문둥병자가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다."(11:5). 3

세례 요한은 말씀의 문자 그대로의 가르침을 대표한다는 점을 명심하는 것이 중요합니다. 4 요한 시대에 하나님의 말씀은 왜곡되고 모독되어 종교 단체가 사람들이 믿기를 원하는 것을 확인하는 것 외에는 아무 쓸모가 없게 되었습니다. 분명한 문자적 가르침은 종교 지도자들이 가르치고 시행하는 엄격한 전통보다 덜 중요한 것으로 간주되었습니다. 이 모든 것은 요한이 감옥에 갇힌 것으로 대표되며, 예수님이 "천국은 폭력을 당하고 폭력적인 사람들이 강제로 빼앗는다"고 말씀하실 때 언급하신 것입니다(11:12).

귀신 들림의 유행에서 알 수 있듯이 인류는 역사상 가장 어두운 밤으로 급속히 빠져들고 있었습니다. 예수께서 강력한 일을 행하셨지만 여전히 많은 사람들이 믿기를 거부했습니다. 심판의 날이 가까워지고 있는 것 같았습니다. 그래서 예수님은 그들에게 경고하셨습니다: "하늘에서 높아진 가버나움아, 너희도 지옥으로 내려갈 것이니, 너희 안에서 행한 권능의 역사가 소돔에서 행해졌더라면 오늘까지 남아 있었을 것이니라"(11:23). 예수님은 실제로 소돔의 악한 사람들조차도 회개하고 믿을 수 있을 정도로 강력한 일을 행하셨습니다. 하나님은 예수 그리스도를 통해 세상에 오셨지만 일부 사람들은 어둠에 너무 익숙해져서 빛이 바로 그들 가운데 있는데도 빛을 거부했습니다.

예수님은 그들에게 임박한 파멸과 멸망에 대해 계속해서 경고하셨습니다. "그러나 내가 너희에게 말하노니 심판 날에 소돔 땅이 너희보다 더 참을 것이니라"(11:24). 믿기를 거부하고 빛을 거부하는 사람들은 변화할 수 있는 충분한 빛이 있음에도 불구하고 변화하지 않으려는 우리의 일부를 나타냅니다.


"내 멍에가 쉬우니"


25. 그때 예수께서 대답하여 이르시되, "하늘과 땅의 주인이신 아버지여, 주께서 이런 일들을 지혜롭고 총명한 자들에게는 감추시고 어린아이들에게는 나타내셨으니, 내가 주를 시인하나이다.

26. 아버지여, 아버지께서 기뻐하시는 일이니이다.

27. 모든 것은 내 아버지께서 내게 주신 것이니, 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고, 아들이 계시하고자 하는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없나이다.

28. 수고하고 무거운 짐 진 자들아, 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.

29. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 영혼이 쉼을 얻으리니.

30. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라."


이러한 무서운 경고 속에서도 예수님은 계속해서 희망과 위로를 주십니다. 이 에피소드가 끝날 무렵, 그분은 그분 안에 계신 아버지의 부드러움과 연민으로 말씀하십니다: "모든 것을 내 아버지께서 내게 주셨으니 아들이 아니고서는 아버지를 아는 자가 없고, 아들이 계시하고자 하는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라"(11:27). 다시 말해, 모든 것은 신성한 사랑(아버지)에서 나온다는 것입니다. 세상의 어둠이 점점 더 짙어지면서 사람들은 더 이상 이런 종류의 사랑이 존재한다는 사실조차 알지 못합니다. 그러나 예수님은 이제 그것을 드러내시고 다른 사람들, 즉 "아들이 그분을 드러내기를 원하시는" 사람들에게 그것을 나타내실 것입니다.

일부만 이 사랑을 받도록 선택된 것처럼 보이지만, 초대는 모든 사람에게 주어집니다. 예수님은 더 이상 아버지와 아들 사이의 분리라는 관점에서 말씀하지 않으시고, 이제 지친 자녀에게 말씀하시는 사랑스러운 아버지처럼 가장 부드럽게 말씀하십니다. "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"(11:28). 예수님은 "아버지께서 너희에게 안식을 주실 것이다"라고 말씀하지 않으셨습니다. 그 대신 "내가 너희를 쉬게 하겠다"고 말씀하십니다. 이것은 아름다운 위로의 메시지이며, 예수 안에서 우리는 육체적 안식뿐만 아니라 더 중요한 영적 안식, 즉 영혼의 안식을 찾을 수 있다는 약속입니다: "나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라, 그러면 너희 영혼이 쉼을 얻으리니"(11:30).

예수님께서 그분 안에 계신 신성과 그분의 하나됨을 드러내실 때, 그분의 말씀에는 점점 더 부드러움과 부드러움이 더해집니다. 점점 더 우리는 아버지의 신성한 사랑이 아들의 신성한 지혜로 나타나는 것을 보게 되고, 어떤 식으로든 그분들이 하나라는 것을 느끼기 시작합니다. 예수님 안에서 우리는 두려워해야 할 엄격하고 화를 내며 징벌적인 신에 대한 생각을 보지 않습니다. 그 대신 우리는 사랑받을 수 있는 하나님, 우리 각자에게 "내게로 오라, 그러면 너희 영혼이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라"고 말씀하시는 자비롭고 용서하시는 아버지를 봅니다(11:30).

각주:

1묵시록 설명 411: “주님의 제자들은 모두 함께 교회를 대표했고, 각자는 교회의 중심 원리를 대표했다"며 "'베드로'는 교회의 진리(믿음), '야고보'는 선, '요한'은 행위, 즉 행함의 선, 나머지 제자들은 이 중심 원리에서 파생되는 진리와 선을 대표한다"고 설명했다.

2묵시록 설명 349[2]: “사람은 선택의 자유, 즉 주님으로부터 선과 진리를 받거나 지옥으로부터 악과 거짓을받을 수있는 자유를 유지합니다. 이것은 사람의 개혁을 위해 이루어집니다. 천국과 지옥 사이에서 영적 평형을 유지하는 것이 자유입니다."

3천국의 신비 9209[4] “'소경'이라고 불리는 사람들은 진리에 대해 무지하고, '절름발이'는 선한 일을 하지만 진리에 대한 무지 때문에 진정한 선에 이르지 못하고, '문둥병자'는 부정하지만 깨끗해지기를 갈망하고, '귀머거리'는 진리에 대한 인식이 없기 때문에 진리에 대한 믿음에 있지 않고, '가난한 자'는 말씀이 없으므로 주님을 알지 못하지만 가르침을 받기를 갈망하는 자들입니다. 그러므로 '이들에게는 복음이 전파되어야 한다'고 말씀하고 있습니다."

4. 각주 참조 마태 복음 3:1 세례 요한의 표현을 설명합니다.

성경

 

Matthew 12:46

공부

       

46 While he yet talked to the people, behold, his mother and his brethren stood without, desiring to speak with him.