10335. “我, 看哪, 我委派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工” 表那些处于信之良善和真理的人, 教会将在他们当中建立. 这从 “亚何利亚伯” 的代表清楚可知, “亚何利亚伯” 是指那些处于信之良善和真理的人. 这些人之所以由亚何利亚伯来代表, 是因为他属但支派, 而该支派表示那些处于信之良善和真理的人 (参看3923, 6396节). 这两个人, 即犹大支派的比撒列和但支派亚何利亚伯, 之所以被选中来执行这项将要代表神性属天和属灵事物的工作, 是因为比撒列表示所有处于爱之良善的人, 亚何利亚伯表示所有处于信之良善和真理的人. 因此, 比撒列表示那些在天堂和教会的至内在部分的人, 而亚何利亚伯表示那些在天堂和教会的末后和最低部分的人. 当按名提到那些至内在的人和那些末后和最低的人时, 要理解为在整个天堂和整个教会里面的所有人. 关于这个问题, 可参看前文 (10329节); 当提到 “首先的和末后的” 时 , 要理解为所有事物 (10044节).

此外, 犹大支派也的确是众支派中为首先的, 但支派则是它们当中为末后的. 犹大支派的确是众支派中为首先的, 这一事实从父亲以色列对犹大子孙的祝福明显看出来, 可参看创世记 49章, 在那里, 长子流便, 西缅, 利未受到诅咒, 犹大却受到祝福 (关于流便, 可参看3, 4; 关于西缅, 参看5-7; 关于犹大, 参看8-12). 但是众支派中为末后的 (参看1710, 3929, 6396节). 此外, 那些处于对主之爱的良善之人住在至内层天堂, 那些处于源于良善的信之真理之人则住在最低层或最外层天堂.

之所以说 “处于源于良善的信之真理”, 是因为信之真理若非源于良善, 就不是存在于一个人里面的信之真理; 事实上, 真理是从良善生出的. 因此, 除非良善住在真理里面, 否则真理里面就没有灵魂, 从而没有生命. 住在天堂最低层的, 是那些处于源于良善的信之真理之人, 而不是那些处于没有良善的信之真理之人; 后者不在天堂居住. 由于信之真理如同仆人那样服事爱之良善, 正如末后之物服事首先之物, 故经上论到亚何利亚伯说, 耶和华委派他与比撒列同工, 也就是作他的助手; 论到比撒列, 经上说耶和华以神的灵充满了他, 使他有智慧, 有聪明, 有知识, 能作各样的工作 (31:3).