성경

 

以西結書 6

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1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要面向以色列的預言,

3 以色列的哪,要耶和華的耶和華對大、小岡、水溝、谷如此:我必使刀臨到你們,也必毀滅你們的邱壇。

4 你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前;

5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸拋散在你們祭壇的四圍。

6 在你們一切的處,城邑要變為荒場,邱必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒,你們的工作被毀滅。

7 被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華

8 你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有下脫離刀的人。

9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我,為他們中何等傷,是因他們起淫,遠離我,眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事,必厭惡自己。

10 他們必知道我是耶和華;我要使這災禍臨到他們身上,並非空話。

11 耶和華如此:你當拍手頓足,:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀、饑荒、瘟疫之下。

12 在遠處的,必遭瘟疫;在近處的,必倒在刀之下;那存留被圍困的,必因饑荒而;我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。

13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各岡、各頂、各青翠、各茂密的橡樹,乃是他們獻馨的祭牲給一切偶像地方。那時,他們就知道我是耶和華

14 我必伸攻擊他們,使他們的從曠野到第伯拉他一切處極其荒涼,他們就知道我是耶和華

   

성경

 

耶利米書 7:20

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20 所以耶和華如此:看哪,我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上,並田野的樹木和地著的出產上,必如火著起,不能熄滅。

스웨덴보그의 저서에서

 

属天的奥秘 #801

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801. 对大洪水前的这些人的描述表明了上古之人所采用的风格的性质, 因而表明了预言风格的性质. 此处直到本章末尾都在描述这些人. 本节描述了他们的信念, 接下来的23节描述了他们的欲望, 也就是说先描述了其觉知之物的状态, 之后描述了其意愿之物的状态. 尽管他们里面没有正确的觉知和意愿之物, 但他们里面的事物, 也就是这些事物的反面, 必须仍被称为觉知和意愿之物. 虚假的信念绝非觉知之物, 但必须这样称呼, 因为它们是思维和推理之物. 这同样适用于绝非意愿之物的欲望. 就象我说的, 首先描述的是这些人的虚假信念, 之后描述的是他们的欲望. 这就是为何接下来的23节重复的原因, 只是21节所提及之物的顺序有所不同.

这也是预言的风格, 原因在于, 人有两种生命 (觉知和意愿), 第一种属于觉知之物, 第二种属于意愿之物, 它们截然不同, 彼此分离. 人是由这二者构成的, 尽管如今它们在人内的是分离的, 但它们仍是一个流入另一个, 并且绝大部分结合起来. 可以用很多方式来证实和说明它们结合起来, 以及如何结合的事实. 因此, 由于人是这两部分构成的, 即觉知和意愿, 并且一个流入另一个, 故当描述人时, 圣言就分别描述每个部分, 这是重复的原因, 否则这种描述是有问题的. 一切其它事物, 如同这里的意愿和觉知, 也是如此. 正是它们的主体使得事物恰如它们所是的样子. 它们是其主体的产物, 因此是这些主体的属性. 从其主体, 即从其实体分离之物什么都不是. 这就是为何圣言描述某个事物时, 会描述这两个方面的原因. 只有这样, 对每个事物的描述才能全面.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)