25
我也任他們遵行不美的律例，謹守不能使人活著的惡規。
属天的奥秘 #9223
9223. “你要献上你五谷的初熟
之物和酒的初熟之物, 不可迟延” 表由于信的一切良善和真理皆来自主, 所以要把它们归于主, 不可归于自己. 这从 “初熟之物”,
“五谷”,
“酒” 和 “不可迟延” 的含义清楚可知:
“初熟之物” 是指那些必须占据首位的事物, 因而是指那些要为首的事物, 如下文所述;
“五谷” 是指信之真理的良善 (参看5295, 5410, 5959节);
“酒” 是指良善之真理, 因而是指信的良善之真理 (1798, 6377节);
“不可迟延” 当论及信之良善和真理时, 是指出于情感归于, 因为凡不是迟迟, 而是快速所行的, 都是出于爱和情感来行的 (7695, 7866节). 之所以表示归于主, 是因为初熟之物, 以及头生的, 都被归给耶和华, 并被耶和华归给亚伦和他的种; 在圣言中,
“耶和华” 表示主 (1736, 2921, 3023, 3035, 5663, 6303, 6945, 6956, 8274, 8864节). 因此, 由于 “五谷和酒的初熟之物” 是指信之良善和真理, 故意思是说, 它们要归于主, 因为它们来自主. 构成人的思维和意愿的一切都是流入的, 一切良善和真理皆来自主 (参看2886-2888, 3142, 3147, 4151, 4249, 5119, 5147, 5150, 5259, 5482, 5649, 5779, 5854, 5893, 6027, 6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7270, 7343, 8321, 8685, 8701, 8717, 8728, 8823, 8863, 9110节); 这些真理来自经历 (6053-6058, 6189- 6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626节).
要献给主的初熟之物是收割季的初熟之物和酿榨季的初熟之物, 以及剪羊毛时的初熟之物, 同样是水果的初熟之物. 收割季的初熟之物是又干又新鲜的谷穗, 以及要被摇动的禾捆, 后来禾场上的产物, 也就是糕饼; 而酿榨季的初熟之物是酒, 葡萄汁和油的初熟之物. 除此之外还有剪羊毛时的初熟之物, 以及装在筐子里献上的水果的初熟之物. 另外, 一切头生的都要献给主; 只是其中, 头生的人被救赎了, 未献为祭的头生动物也被救赎了, 如头生的驴, 骡, 马等等. 初熟之物和头生的都献给耶和华, 被耶和华交给亚伦和他的种, 因为以大祭司的职分来服事的亚伦和他的儿子代表主. 在本节,
“五谷和酒的初熟之物” 是指刚才所提到的收割季和酿榨季的一切初熟之物. 因为原文所用的词语是 “五谷的丰满” 和 “酒之泪”;
“丰满” 是指成熟并收割时的庄稼,
“泪” 是指滴落下来的液体. 当以内义来观之时, 从其初熟之物被献上的这几种产物可以看出初熟之物具体代表什么, 因为主吩咐给以色列人的一切宗教律例和仪式皆代表教会的内在事物.
“五谷” 表示信之良善,
“酒” 表示信之真理, 这一点可见于前面所提到的章节. 将初熟之物交给耶和华表示, 将信的一切良善和真理都归于主, 而不是归于自己是教会首先要做的事. 将它们归于主就是知道, 承认并相信这些事物来自主, 决非来自自己; 因为如前所示, 信完全来自主.
“初熟之物” 之所以具有这种含义, 是因为它们是供物和礼物, 是对大地出产的感谢, 也是对来自耶和华, 也就是主的赐福的承认, 因而是对一切事物皆来自祂的承认. 就内义而言, 它们是对其初熟之物被给出的收成, 五谷, 葡萄汁, 酒, 羊毛和水果所表示的信的一切良善和真理皆源于主的承认 (关于这些初熟之物, 可参看出埃及记 23:19; 34:26; 利未记 23:10, 11, 20; 民数记 15:19-21; 18:12, 13; 申命记 18:4; 26:1-11). 以西结书 (20:40) 和弥迦书 (7:1, 2) 中的 “初熟之物” 所表相同.
出埃及记 22
1
人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
2
人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至於死，就不能为他有流血的罪。
3
若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。
4
若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。
5
人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。
6
若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。
7
人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还；
8
若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。
9
两个人的案件，无论是为甚麽过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为甚麽失掉之物，有一人说：这是我的，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。
10
人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，
11
那看守的人要凭着耶和华起誓，手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。
14
人若向邻舍借甚麽，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还；
15
若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。
16
人若引诱没有受聘的处女，与他行淫，他总要交出聘礼，娶他为妻。
17
若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
18
行邪术的女人，不可容他存活。
21
不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。
23
若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，
24
并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
25
我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。
26
你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；
27
因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿甚麽睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。
29
你要从你庄稼中的谷和酒瓶中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
