4956. 对邻之仁的本质就是对良善与真理的情感, 以及对自我是邪恶与虚假的承认. 事实上, 邻舍是良善与真理本身, 对这些有一种情感就是拥有仁爱, 而邻舍的反面是邪恶与虚假, 凡拥有仁爱的人都远离它们. 因此, 凡拥有对邻之仁的人都被良善与真理感动, 因为它们出于主, 这种人远离邪恶与虚假, 因为这些出于自我. 当如此行时, 他就出于自我承认而处于谦卑的状态; 当处于谦卑状态时, 他便处于接受来自主的良善与真理的状态. 仁爱的这些基本要素就是主的这些话在内义上所传达的信息, 即: 我饿了, 你们给我吃; 渴了, 你们给我喝; 我作客旅, 你们留我住; 我赤身露体, 你们给我穿; 我病了, 你们看顾我; 我在监里, 你们来看我. 若不藉着内义, 没有人知道这些话含有仁爱的基本要素在里面. 拥有仁爱教义的古人知道这些事; 但如今像这样的事似乎太过牵强, 以至于若有人说这些话含有仁爱的基本要素在里面, 人人都会感到惊讶. 此外, 与人同在的天使并不以其它任何方式来理解这些话, 因为他们将 “饥饿的人” 理解为那些出于情感渴望良善的人, 将 “口渴的人” 理解为那些出于情感渴慕真理的人; 将 “客旅 (或寄居的)” 理解为那些愿意被教导的人; 将 “赤身露体的人” 理解为那些承认自己里面毫无良善与真理的人; 将 “患病的” 理解为那些承认自己里面只有邪恶的人; 将 “被捆绑的” 或那些 “在监里” 的人理解为那些承认自己里面只有虚假的人. 这些事若化为一个意思, 就表示刚才所描述仁爱的各个方面.