성경

 

以西結書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

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詩篇 147:14

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14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足

스웨덴보그의 저서에서

 

属天的奥秘 #4843

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4843. “对他儿媳他玛” 表代表属灵和属天之物的教会, 它因真理而被称为 “儿媳”. 这从 “他玛” 的代表和 “儿媳” 的含义清楚可知: “他玛” 是指代表属灵和属天之物的教会, 如前所述 (4831节); “儿媳” 是指教会的属灵元素, 也就是真理. “儿媳” 在内义上之所以具有这种含义, 是因为属于婚姻的一切事物和从婚姻所生的所有人都代表属于属天婚姻的那类事物 (参看4837节), 因而代表属于良善与真理的那类事物; 因为这些是属天婚姻中的两个伴侣. 这就是为何在圣言中, “丈夫” 表示良善, “妻子” 表示真理; 以及为何儿子和女儿表示来自它们的良善与真理. 因此, 儿媳因是现成为丈夫的儿子的妻子, 故表示与良善结合的教会真理等等. 但这些含义对那些属于属天教会的人, 却不同于对那些属于属灵教会的人; 因为在属灵教会, 丈夫被称为 “男人”, 表示真理; 妻子被称为 “女人”, 表示良善 (参看4823节).

就圣言的内义而言, “儿媳” 表示与教会良善联结的教会真理, 因而在反面意义上表示与教会邪恶联结的教会虚假; 这一点从圣言中提及 “儿媳 (经上或译为儿妇, 媳妇)” 的经文也可以看出来, 如何西阿书:

他们在各山顶献祭, 在各高冈的橡树, 杨树, 栗树之下烧香, 因为树影美好. 所以, 你们的女儿淫乱, 你们的儿妇行淫. 你们的女儿淫乱, 你们的儿妇行淫, 我岂不惩罚她们? (何西阿书 4:13-14)

此处所论述的主题对邪恶与虚假的敬拜, 对邪恶的敬拜由 “在各山顶献祭” 来表示, 对虚假的敬拜由 “在各高冈烧香” 来表示. 邪恶的生活由 “淫乱的女儿” 来表示, 邪恶生活所来自的虚假教义由 “行淫的儿妇” 来表示. 在圣言中, 奸淫和淫乱表示对良善的玷污和对真理的歪曲 (参看2466, 2729, 3399节). 因此, “儿妇” 在此表示对虚假的情感.

弥迦书:

位分大的说出心里的恶欲, 将它歪曲变形. 他们最好的, 不过像蒺藜; 最正直的, 不过如荆棘篱笆. 儿子藐视父亲, 女儿起来反对母亲, 儿媳与婆婆作对; 人的仇敌就是自己家里的人. (弥迦书 7:3-4, 6)

此处论述的主题是源于邪恶的虚假, 在被荒废之时的末期, 教会便陷入这种虚假; 在近似意义上是犹太教会所陷入的虚假. “女儿起来反对母亲” 表示对邪恶的情感反对真理; “儿媳与婆婆作对” 表示对虚假的情感反对良善.

由于经历试探之人的情形与此性质相似, 事实上, 在试探中, 争战或冲突就发生在邪恶与真理, 以及虚假与良善之间, 所以属灵的试探无非是存在于人里面的虚假与邪恶被消磨的经历; 因此, 主在马太福音中以几乎一样的话来描述试探, 或属灵的争战:

耶稣说, 你们不要以为我来了, 是要给地上带来和平; 我来并不是带和平, 乃是带刀剑. 因为我来是叫人与父亲不和, 女儿与母亲不和, 媳妇与婆婆不和; 人的仇敌就是自己家里的人. (马太福音 10:34-36)

刚才从先知书所引用的这些话表示教会的荒废. 但此处它们表示那些属教会之人的试探, 因为如前所述, 试探无非是虚假与邪恶的荒废或除去. 因此, 水的泛滥和洪水既表示并描述了试探, 也表示并描述了消磨 (705, 739, 756, 907节). 所以, “与母亲不和的女儿” 在此也表示对反对真理的邪恶的情感, “与婆婆不和的媳妇” 表示对反对良善的虚假的情感. 由于在经历试探的人里面, 邪恶与虚假在里面, 或是他自己的, 所以经上说它们是他家里的, 即 “人的仇敌就是自己家里的人”. 这段经文描述了试探, 这一事实从主说他来不是要给地上带来和平, 乃是带刀剑明显看出来; 因为 “刀剑” 表示进行争战的真理, 在反面意义表示进行争战的虚假 (2799, 4499节). 而事实上, 祂的确来赐予和平 (约翰福音 14:27; 16:33). 这段经文描述了试探, 这一点也可从主接下来的话清楚看出来: 不背着他的十字架跟从我的, 不配是我的.

在路加福音也一样:

你们以为我来是将和平给地上么? 我告诉你们: 不是, 是要有纷争; 从今以后, 一家五个人将要纷争: 三个对两个, 两个对三个. 父亲和儿子相争, 儿子和父亲相争; 母亲和女儿相争, 女儿和母亲相争; 婆婆和媳妇相争, 媳妇和婆婆相争. (路加福音 12:51-53)

从这些话也明显可知, “父亲”, “母亲”, “儿子”, “女儿”, “媳妇” 和 “婆婆” 表示那些来源于属天婚姻的事物, 即在自己次序中的良善与真理, 以及它们的对立面; 在马可福音中同样如此:

耶稣说, 人为我和福音撇下房屋, 或是弟兄, 姐妹, 父母, 妻子, 儿女, 田地, 没有不在今世得百倍的, 就是房屋, 弟兄, 姐妹, 母亲, 儿女, 田地, 并且要受逼迫; 在来世必得永生. (马可福音 10:29-30)

凡不了解圣言内义的人会以为此处这些话无非是指 “房屋, 弟兄, 姐妹, 父母, 妻子, 儿女, 田地”. 但此处的意思是这样: 属于人, 是他自己的那类事物必被他抛弃; 他必接受属于主的属灵和属天事物以取代之. 这种改变通过试探实现, 试探在此由 “逼迫” 来表示. 谁都能看出, 人若抛弃母亲, 就不会接受母亲, 同样不会接受弟兄, 姐妹等等.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)