属天的奥秘 #374
374. “血的声音” 表已向仁施暴, 这一点从圣言的众多经文明显可知. 其中, “声音” 表发出指控的一切事, “血” 表各种罪恶, 尤指仇恨, 因为凡对兄弟心怀仇恨者, 便在心里杀了他, 正如主所教导的:
你们听见有吩咐古人的话, 说: “不可杀人,” 又说: “凡杀人的, 难免受审判. ” 只是我告诉你们: 凡向弟兄动怒的, 难免受审判; 凡骂弟兄是拉加的, 难免公会的审断; 凡骂弟兄是魔利的, 难免地狱的火. (马太福音 5:21-22)
这些话指出了恨的不同等级. 恨是仁的反面, 并不择手段地杀害, 即便不用手, 也会在灵里, 仅通过外在的约束只能防止手上的罪行. 故, 一切仇恨都是 “血”, 如耶利米书:
你怎么修饰你的道路要求爱情呢? 你的衣襟上有无辜穷人的血. (耶利米书 2:33, 34)
由于 “血” 表恨, 所以 “血” 同样表各种罪恶, 因为恨是所有罪恶的源头. 如何西阿书:
起假誓, 撒谎, 杀害, 偷盗, 奸淫, 行强暴, 以至流人血事件相继而来. 因此这地必悲哀, 其上的民必消灭. (何西阿书 4:2, 3)
以西结书:
你要审判这流人血的城吗? 当使她知道她一切可憎的事. 这城流人血. 你因流了人的血, 就为有罪. (以西结书 22:2-4, 6, 9)
这是指同情心的缺乏.
又:
这地满了流血的审判, 这城满了强暴. (以西结书 7:23)
耶利米哀歌:
因耶路撒冷先知的罪恶, 和祭司的罪孽, 他们在城中流了义人的血. 他们在街上如瞎子乱走, 又被血玷污. (耶利米哀歌 4:13, 14)
以赛亚书:
主以公义的灵和焚烧的灵将锡安女子的污秽洗去, 又将耶路撒冷中杀人的血除净. (以赛亚书 4:4)
又:
你们的手被血沾染, 你们的指头被罪孽沾污. (以赛亚书 59:3)
以西结书:
我从你旁边经过, 见你滚在血中, 就对你说: “活在你的血中吧! ” 我的确对你说: “活在你的血中吧!” (以西结书 16:6, 22)
这指的是发生于耶路撒冷的可憎之事, 被称为 “血”. 在《启示录》(16:3, 4) 中, 末世的无情与仇恨也用 “血” 来形容. “血” 用复数形式, 是因为各种形式的罪孽和可憎之事皆从恨涌出, 正如各种形式的良善和圣洁皆从爱涌出一样. 因此, 凡恨邻舍者, 如有可能, 就会杀害他, 并且极尽所能这么做; 也就是说, 向他施暴, 这就是此处严格意义上的 “血的声音”.
创世记 4
1
有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便说:耶和华使我得了一个男子。
4
亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
7
你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。他必恋慕你,你却要制伏他。
8
该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。
9
耶和华对该隐说:你兄弟亚伯在那里?他说:我不知道!我岂是看守我兄弟的麽?
10
耶和华说:你作了甚麽事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11
地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
14
你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。
15
耶和华对他说:凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。
17
该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名将那城叫作以诺。
18
以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。
22
洗拉又生了土八该隐;他是打造各样铜铁利器的(或作:是铜匠铁匠的祖师)。土八该隐的妹子是拿玛。
23
拉麦对他两个妻子说:亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了(或作我杀壮士却伤自己,我害幼童却损本身。)