9150. “这东西从那人家里被偷去” 表从那里丧失它们. 这从 “偷” 和 “家” 的含义清楚可知:

“偷” 是指夺走构成一个人的属灵生命的那类事物, 因而夺走 “银钱” 和 “器皿” 所表示的真理和记忆知识 (参看9149节);

“家” 是指储存某物的地方. 正因如此,

“家” 有各种各样的含义, 如表示教会, 那里的良善, 还表示一个人, 以及人类心智的两个层级, 即属世层和理性层; 但在此表示记忆, 因为真理和记忆知识住在记忆中, 如同住在自己的家里一样. 关于 “家 (房屋)” 及其各种含义, 可参看前文 (3128, 3142, 3538, 3652, 3720, 3900, 4973, 4982, 5023, 5640, 6690, 7353, 7848, 7929节).

5023. “等着他的主来到家里” 表好使它可以与属世良善交流. 这从 “主” 的含义清楚可知, “主” 是指非属灵的属世良善 (4973, 4988节). “家” 在内义上是指属世心智, 因为属世心智, 和理性心智一样, 就像一个家: 其中丈夫是良善, 妻子是真理, 女儿和儿子是对良善与真理的情感, 以及源于前者 (即丈夫和妻子所代表的良善与真理) 如同源于父母的良善与真理; 而男女仆人则是事奉并支持它们的快乐和记忆知识. 所以此处 “等着他的主来到家里” 表示等属世良善来到自己的居所, 那里也有与它结合的真理; 但在这种情况下, 它是虚假, 却说服良善相信它是真理, 因为非属灵的属世良善很容易被说服相信虚假就是真理, 真理就是虚假. 经这之所以说 “他的主”, 是因为非属灵的属世之物视属灵之物为某种卑贱之物, 或仆人 (5013节).

人的属世心智和他的理性心智一样, 被称为 “家”; 这一点从以下经文明显看出来:

污灵从人里面出来, 走遍干旱之地, 寻求安歇; 既寻不着, 便说: 我要回到我所出来的屋里去. 到了, 就看见那屋子打扫干净, 修饰好了, 他就去带了另外七个比自己更恶的污灵来, 进去住在那里. (路加福音 11:24-26)

“家” 在此表示属世心智, 当它里面没有 “丈夫与妻子” 所表示的良善与真理, “女儿与儿子” 所表示的对良善与真理的情感, 也没有诸如 “男女仆人” 所表示的那支持之物时, 就被称为 “打扫干净” 的空屋. 这个人自己就是 “家”, 因为理性心智与属世心智构成一个人; 没有这些事物, 也就是没有良善与真理, 以及对它们的情感, 和这些情感所提供的服务, 他不就是一个人, 而是一个野兽.

在路加福音中, “家” 还表示人的心智:

凡一国自相纷争, 就成为荒场; 凡一家自相纷争, 就必败落. (路加福音书11: 17)

马可福音:

若一国自相纷争, 那国就站立不住; 若一家自相纷争, 那家就站立不住. 没有人能进壮士家里, 抢夺他的家具; 必先捆住那壮士, 才可以抢夺他的家. (马可福音 3:24, 25, 27)

“国” 表示真理 (1672, 2547, 4691节), “家” 表示良善 (2233, 2234, 3720, 4982节); “家” 由于更重要而表示良善.

路加福音:

家主若知道贼什么时候来, 就必警醒, 不让他的房屋给挖透了. (路加福音 12:39)

又:

从今以后, 一家五口将起纷争, 三个和两个相争, 两个和三个相争. 父亲和儿子相争, 儿子和父亲相争; 母亲和女儿相争, 女儿和母亲相争. (路加福音 12:52-53)

此处论述的主题是圣言的内在或属灵内容被打开后, 教会成员所进入的属灵争战. “家” 表示实际的人或他的心智; 而 “父亲”, “母亲”, “儿子” 和 “女儿” 是指良善与真理, 以及对它们的情感, 在反面意义上则指邪恶与虚假, 以及对它们的情感, 它们是争战的根源, 以及在这类争战中要与之搏斗的东西.

主吩咐祂的门徒说:

无论进哪一家, 先要说, 愿这一家平安! 那里若有当得平安的人, 你们所求的平安就必临到那家; 不然, 就归与你们了; 你们要住在那家, 吃喝他们所供给的; 不要从这家搬到那家. (路加福音 10:5-7)

这代表他们要住在良善本身中, 也就是住在对主之爱和对邻之仁的良善中, 不是进入其它任何良善. “家” 表示人或他的心智 (也可参看3538, 4973节).