命令是指下达必须做某事的命令，是针对个人或团体的。这是一种命令，而不是建议。

指挥可以有两种方式，或者是出于两种不同的动机。它常常出现在一个组织中，用来强行执行组织工作所必需的命令，如企业、政府或军队，它可以是合法的，或者在家庭中被父母用来维持家庭的秩序。但也可能被一个喜欢权力的人利用，在通过某种方式得到权力后，喜欢把自己的意志强加给别人，以获得私欲的满足。

所以一个动机是爱用，或爱善，另一个动机是为了爱自己，或爱财物。

主从他无限的爱出发，给了人类诫命，因为他就是秩序本身，他知道我们的幸福到永远取决于我们接受他的创造秩序，而这最终是唯一存在的秩序。

(참조: 属天的奥秘5368, 8690, 10578 [3]; 真正的基督教信仰341)

8690. “众百姓从早到晚都站在你的面前呢” 表那时这是那些属于属灵教会的人在每种状态下所拥有的意愿的一切行为的源头. 这从以色列的代表, 以及 “站在摩西面前” 和 “从早到晚” 的含义清楚可知. 以色列, 即此处的 “百姓”, 是指那些属于属灵教会的人 (8645节). “站在摩西面前” 是指服从神之真理, 如前所述 (8686节); 它因是指服从, 故是指意愿的一个行为; 事实上, 服从源于意愿, 不过源于一个出于命令而非对真理的情感而实行真理的意愿, 因为这意愿是服从. “从早到晚” 是指在每种状态下, 无论内在的还是外在的, 如前所述 (8687节).

此处论述的主题是一个人在重生之前所经历的第一种状态. 在这种状态下, 他行良善是出于服从, 还不是出于情感. 但这种良善是他所行的真理, 因为他这样做只是出于命令, 因而仍是出于强迫, 而非出于自由. 当他出于情感行善时, 就是出于自由行善; 因为从爱与情感所流出的一切都是自由的. 当一个人经历第一种状态时, 主就会流入并直接引导; 但主的直接流注不会进入觉知, 因为它流入人的最内层; 但当主的流注既是直接的, 同时也是间接的时, 它就会进入觉知, 并产生情感, 因为它不仅流入人的最内层, 还流入他的中间和最外层. 这一种状态就是本章接下来所论述的; 而前一种状态则是这几节所描述的, 在这几节, 经上论到摩西说, 他独自审判 (参看前面的说明, 8685节).