성경

 

但以理書 1

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1 猶大約雅敬在位第年,巴比倫王尼布甲尼撒耶路撒冷,將城圍困。

2 主將猶大約雅敬,並殿中器皿的幾分交付他。他就把這器皿到示拿,收入他的廟裡,放在他中。

3 王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中進幾個人來,

4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。

5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們年。滿了年,好叫他們在王面前侍立。

6 他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。

7 太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。

8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。

9 使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫

10 太監長對但以理:我懼怕我我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的在王那裡難保。

11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦

12 求你試試僕人我們素菜,白

13 然後我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所的待僕人罷!

14 委辦便允准他們這件事,試看他們

15 過了,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

16 於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,他們素菜吃。

17 個少年人,在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。

18 尼布甲尼撒王預定進少年人來的日期滿了,太監長就把他們到王面前。

19 王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以他們在王面前侍立。

20 王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過倍。

21 到古列王元年,但以理還在。

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創世記 41:46

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46 約瑟見埃及法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及

스웨덴보그의 저서에서

 

属天的奥秘 #5280

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5280. “便不觉得这地先前的丰收了” 表对先前存在的真理将在那里存在没有丝毫觉察. 这从 “觉得”, “丰收” 和 “地” 的含义清楚可知: “觉得” 是指觉察; “丰收” 是指增多的真理, 如前所述 (5276, 5278节); “地”, 即此处的埃及地是指属世心智, 如前所述 (5276, 5278, 5279节). 由此明显可知, “便不觉得这地先前的丰收了” 表示对先前存在的真理将在属世层中存在没有丝毫觉察.

本节论述的主题是荒凉的最后状态, 这时所经历的是就在重生之前到来的绝望; 由于这是本节所论述的主题, 故必须说一说它的性质. 每个人都必须被改造, 新生或重生, 以便他能进入天堂, 因为 “人若不重生, 就不能见神的国” (约翰福音 3:3, 5, 6). 人生在罪中, 这罪随着它沿着长长的家系从父母, 祖父母和列祖那里传下来而增加, 并变得具有遗传性, 因而被传给后代. 凡出生的人都生在众多如所描述的那样逐渐增加的遗传之恶中, 以致他无非就是罪; 因此, 他若不重生, 仍全然留在罪中. 但为叫人能重生, 他必须先被改造, 改造通过信之真理实现; 因为他必须从圣言和取自圣言的教义学习何为良善. 从圣言, 或取自圣言的教义所获得的关于良善的知识被称为信之真理, 因为一切信之真理皆源于良善, 并流向良善, 因为它们以良善为关注的目的.

这种状态首先到来, 被称为改造的状态. 教会里的大多数人都是在幼年到青春期这段时间被引入这个状态, 然而却很少有人重生; 因为教会里的大多数人学习信之真理, 或关于良善的宗教知识, 只是为了名声和地位, 以及物质利益. 当信之真理通过对这些事物的爱而被引入时, 人不可能新生或重生, 除非这爱被除去. 因此, 为了能除去这爱, 此人被引入试探的状态. 试探发生的方式如下: 他对名声, 地位和物质利益的爱被地狱团伙激活, 因为该团伙渴望活在对这些事物的爱中. 而与此同时, 天使也激活对真理与良善的情感, 这些情感自幼年时就在纯真的状态下被植入, 后来从内在被储存起来, 并为了这个特殊目的而得以保存. 结果, 恶灵与天使之间便发生冲突; 这种冲突在人里面被他感觉为试探; 由于此时的冲突涉及真理与良善, 所以最初所灌输的真理可以说被恶灵所注入的虚假驱逐, 以致它们不再出现或看不见了, 如前所述 (5268-5270节). 这时, 由于此人允许自己重生, 于是主便经由一种内在途径将良善所放射的真理之光引入属世层; 在这光中, 真理以其适当次序在那里得以恢复.

这就是正经历重生之人的情形; 不过, 如今很少有人被允许进入这种重生状态. 只要允许它发生, 所有人的确开始通过他们在属灵生命的真理与良善上所接受的教导而被改造; 不过, 他们一到青春期, 就容许世界分散他们的注意力. 于是他们就转到地狱灵那一边, 而地狱灵则使他们逐渐远离天堂; 这些灵人使他们远离得如此彻底, 以致他们几乎不再相信天堂的存在. 因此, 这些人不会被引入任何属灵试探, 因为他们若被引入, 必要屈服, 垮掉; 在这种情况下, 他们末后的景况比先前更不好了 (马太福音 12:45). 由此可见, 此处内义所包含的东西, 即改造的状态和重生的状态是何性质. 但本节描述的是试探的最后状态, 也就是绝望的状态, 如刚才所述 (5279节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)