10022. “会幕前” 表为洁净, 对来自天堂的真理的接受, 以及它与良善的结合. 这从 “会幕” 的含义清楚可知, “会幕” 是指主所在的天堂 (参看9457, 9481, 9485节). 之所以在此也表示洁净, 真理的植入, 以及它与良善的结合, 是因为小公牛被牵到那个地方被献祭, 献祭不仅表示洁净, 还表示真理与良善的植入, 以及它们的结合. 献祭代表洁除邪恶与虚假, 以及赎罪 (参看9990, 9991节); 被称为会幕门口的会幕前面的地方, 代表真理与良善的结合, 该结合被称为天堂的婚姻 (10001节). 正因如此, “你要把小公牛牵到会幕前” 表诸如在幼年时期的外在人或属世人致力于洁除邪恶与虚假, 因而致力于接受来自天堂的真理, 并将它与良善相结合.

由于本章接下来的内容涉及祭牲和燔祭, 所以必须阐明它们一般代表什么. 燔祭和祭牲一般代表邪恶与虚假的洁除; 由于所代表的是洁除, 所以也代表来自主的良善与真理的植入, 以及它们的结合. 因为当一个人洁除了邪恶与虚假, 这种洁除通过移走它们实现时, 来自主的良善与真理就会流入; 在这种状态下, 良善与真理在何等程度上流入, 就在何等程度上被植入并结合. 事实上, 主不断以良善和真理与每个人同在, 但祂只在邪恶和虚假被移走的程度内, 因而在此人洁除它们的程度内被接受. 真理与良善的结合就是重生. 由此可见燔祭和祭牲一般代表什么; 至于每一个具体代表什么, 这从献上的各种不同的动物或活物清楚看出来.

祭牲和燔祭因代表这三者, 即邪恶与虚假的洁除, 真理与良善的植入, 以及它们的结合, 故也表示源于信之真理和爱之良善的一切敬拜 (6905, 8680, 8936节); 因为一切敬拜的目的都在于一个人可以洁除邪恶与虚假, 因而在于来自主的良善与真理可以植入他, 从而使他可以重生, 重生通过良善与真理的结合实现. 它们的结合构成与人同在的天堂或主的国.