성경

 

民数记 24

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1 巴兰耶和华喜欢赐福与以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野

2 巴兰举目,以色列人照着支派居住。的灵就临到他身上,

3 他便题起诗歌:比珥的儿子巴兰,眼目闭住的人,(闭住或作:睁开)

4 神的言语,得见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人

5 雅各阿,你的帐棚何等华美!以色列阿,你的帐幕何其华丽!

6 如接连的山谷,如旁的园子,如耶和华所栽的沉香树,如边的香柏木。

7 要从他的桶里流出;种子要撒在多之处。他的王必超过亚甲;他的国必要振兴。

8 神领他出埃及;他似乎有野牛之力。他要吞敌国,折断他们的骨头,用射透他们。

9 他蹲如公狮,卧如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。

10 巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰:我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福

11 如今你快回本地去罢!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。

12 巴兰对巴勒:我岂不是对你所差遣到我那里的使者

13 巴勒就是将他满我,我也不得越过耶和华的命,凭自己的意行行歹。耶和华甚麽,我就要甚麽?

14 现在我要回本族去。你来,我告诉你这民日後要怎样待你的民。

15 他就题起诗歌:比珥的儿子巴兰:眼目闭住的人,(闭住或作:睁开)

16 神的言语,明白至者的意旨,看见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人

17 他却不在现时;我望他却不在近日。有要出於雅各,有杖要兴於以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱.之子。

18 他必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业;以色列必行事勇敢。

19 有一位出於雅各的,必掌大权;他要除灭城中的馀民。

20 巴兰观亚玛力,就题起诗歌:亚玛力原为诸国之首,但他终必沉沦。

21 巴兰观基尼人,就题起诗歌:你的处本是坚固;你的窝做在岩穴中。

22 然而基尼必至衰微,直到亚述把你掳去。

23 巴兰又题起诗歌:哀哉!神行这事,谁能得活?

24 必有人乘船从基提界而来,苦害亚述,苦害希伯;他也必至沉沦。

25 於是巴兰起来,回他本地去;巴勒也回去了。

   

스웨덴보그의 저서에서

 

属天的奥秘 #8998

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8998. “就没有权柄把她卖给外邦人” 表不可传给那些不是出身于教会信仰的人. 这从 “外邦人” 和 “卖” 的含义清楚可知: “外邦人” 是指那些在教会之外的人, 因而是指那些不是出身于教会信仰的人 (参看2049, 2115, 7996节); “卖” 是指疏远, 如刚才所述 (8997节). 此中情形是这样: 那些生在教会, 并且从小就充满教会所教导的基本真理之人不可与那些在教会之外的人通婚, 由此充满诸如不属教会的那类观念. 原因是, 在灵界, 他们绝不会彼此结合; 因为在灵界, 每个人与他人的联系都取决于他的良善和由此衍生的真理. 这类人因在灵界绝不会结合, 故在世上也不可结合. 因为婚姻本质上是两个人的心智与倾向的结合, 从信与仁的真理与良善那里获得属灵生命. 因此, 世上那些具有不同宗教信仰的人之间的婚姻在天堂被视为可憎, 教会成员和教会之外的人之间的婚姻尤为可憎. 这也是犹太和以色列民族禁止与迦南的外邦人通婚 (申命记 7:3, 4), 以及与他们行淫极其可憎 (民数记 25:1-9) 的原因.

这一点从婚姻之爱的起源甚至看得更清楚, 婚姻之爱源于良善与真理的婚姻 (2727-2759节). 当婚姻之爱从该婚姻或源头而降时, 它就是一个人里面的天堂本身. 但当两个配偶的内心因不同的信仰而不同时, 这婚姻就被破坏掉了. 正因如此, 来自以色列的女儿当中, 也就是来自教会的婢女或女仆, 不可卖给外邦人, 也就是不可卖给教会外的人. 因为后者会与她订婚, 也就是与她结合, 由此亵渎教会事物; 这解释了为何经上说对她做这种事就是 “失信”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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出埃及记 21:14

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14 若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的那里,也当捉去把他治