9689. “要用皂荚木为帘子作五根柱子” 表由联结媒介通过属于主之神性人身的功德良善所提供的足量支撑. 这从 “帐幕的门帘”,

“五”,

“柱子” 和 “皂荚木” 的含义清楚可知:

“帐幕的门帘” 是指将第二层或中间天堂与第一层或最低层天堂相联结的媒介, 如前所述 (9686节);

“五” 是指部分或在某种程度上存在之物 (4638节), 也指足量;

“柱子” 是指支撑 (9674节);

“皂荚木” 是指唯独属于主的功德良善 (9472, 9486节), 因而是指祂的神性人身, 因为功德属于这人身 (9486节).

3680. “而且打发他往巴旦亚兰去” 表 (属世层) 通过对那良善的认知而显现的开始. 这从 “打发他” 和 “巴旦亚兰” 的含义清楚可知: “打发他” 是指显现的开始 (3674节); “巴旦亚兰” 是指对真理的认知 (3664节). 它们之所以被称为对良善的认知, 是因为一切真理都是对良善的认知. 没有扎根于良善或不视良善为目的的真理并非真理. 只要注目于教义, 它们就被称为对真理的认知.