성경

 

申命记 28

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1 你若留意耶和华─你的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎下万民之上。

2 你若耶和华─你的话,这以下的福必追随你,临到你身上:

3 你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。

4 你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羔,都必蒙福。

5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。

6 你出也蒙福,入也蒙福。

7 仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从来攻击你,必从逃跑

8 在你仓房里,并你所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华─你也要在所你的上赐福与你。

9 你若谨守耶和华─你诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。

10 天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧你。

11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的,都绰绰有馀。

12 耶和华必为你开上的府,按时降在你的上。在你里所办的一切事上赐福与你。你必许多国民,却不至向他们贷。

13 你若耶和华─你诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从事奉别耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居

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15 你若不耶和华─你的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上:

16 你在城里必受咒诅,在田间也必受咒诅。

17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。

18 你身所生的,地所产的,以及牛犊、羔,都必受咒诅。

19 你出也受咒诅,入也受咒诅。

20 耶和华因你行恶离弃他,必在你里所办的一切事上,使咒诅、扰乱、责罚临到你,直到你被毁灭,速速的灭亡。

21 耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。

22 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀、旱风(或作:乾旱)、霉烂攻击你。这都要追赶你,直到你灭亡。

23 上的要变为铜,脚要变为

24 耶和华要使那降在你上的变为尘沙,从临在你身上,直到你灭亡

25 耶和华必使你败在仇敌面前,你从去攻击他们,必从逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。

26 你的尸首必给空中的飞上的走作食物,并无人哄赶。

27 耶和华必用埃及人并痔、牛皮癣与疥攻击你,使你不能医治。

28 耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。

29 你必在间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通,时常遭遇欺压、抢夺,无人搭

30 你聘定了妻,别必与他同房;你建造房屋,不得在其内;你栽种葡萄园,也不得用其中的果子。

31 你的牛在你眼前宰了,你必不得他的肉;你的在你眼前被抢夺,不得归还;你的归了仇敌,无人搭

32 你的儿女必归与别国的民;你的眼目终日切望,甚至失明,你中无力拯救。

33 你的土产和你劳碌得来的,必被你所不认识的国民尽。你时常被欺负,受压制,

34 甚至你因眼中所见的,必致疯

35 耶和华必攻击你,使你膝上腿上,从掌到头顶,长毒无法医治。

36 耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去;在那里你必事奉石头

37 你在耶和华领你到的各国中,要令人惊骇、笑谈、讥诮。

38 你带到田间的种子虽多,收进来的却少,因为被蝗虫吃了。

39 你栽种、修理葡萄园,却不得收葡萄,也不得葡萄酒,因为被吃了

40 你全境有橄榄树,却不得其抹身,因为树上的橄榄不熟自落了。

41 你生儿养女,却不算是你的,因为必被掳去。

42 你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。

43 在你中间寄居的,必渐渐上升,比你而又;你必渐渐下降,低而又低。

44 他必给你,你却不能给他;他必作首,你必作尾。

45 这一切咒诅必追随你,赶上你,直到你灭亡;因为你不耶和华─你的话,不遵守他所吩咐的诫命律例。

46 这些咒诅必在你和你後裔的身上成为异迹奇事,直到永远

47 因为你富有的时候,不欢心乐意的事奉耶和华─你的

48 所以你必在饥饿、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把轭加在你的颈项上,直到将你灭绝。

49 耶和华要从远方、极带一国的民,如飞来攻击你。这民的言语,你不懂得。

50 这民的面貌凶恶,不顾恤年老的,也不恩待年少的。

51 他们必牲畜所下的和你地土所产的,直到你灭亡。你的五谷、新酒,和油,以及牛犊、羔,都不给你留下,直到将你灭绝。

52 他们必将你困在你各}城里,直到你所倚靠、大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华─你所赐你遍的各城里。

53 你在仇敌围困窘迫之中,必你本身所生的,就是耶和华─你所赐你的儿女之

54 你们中间,柔弱娇嫩的必恶眼看他弟兄和他怀中的妻,并他馀的儿女;

55 甚至在你受仇敌围困窘迫的城中,他要儿女的,不肯分他的亲人,因为他无所剩。

56 你们中间,柔弱娇嫩的妇人,是因娇嫩柔弱不肯把的,必恶眼看他怀中的丈夫和他的儿女。

57 他两腿中间出来的婴孩与他所要生的儿女,他因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了

58 上所律法的一切是叫你敬畏耶和华─你可荣可畏的名。你若不谨守遵行,耶和华就必将奇灾,就是至大至长的灾,至重至久的病,加在你和你後裔的身上,

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60 也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你,贴在你身上,

61 又必将没有在这律法上的各样疾病、灾殃降在你身上,直到你灭亡。

62 你们先前虽然像上的那样多,却因不耶和华─你的话,所剩的人数就稀少了。

63 先前耶和华怎样喜悦善待你们,使你们众多,也要照样喜悦毁灭你们,使你们灭亡;并且你们从所要进去得的地上必被拔除。

64 耶和华必使你们分散在万民中,从这边到那边,你必在那里事奉你和你列祖素不认识、石头

65 在那些国中,你必不得安逸,也不得落之地;耶和华却使你在那里中跳动,眼目失明,精神消耗。

66 你的性命必悬悬无定;你昼夜恐惧,自料性命难保。

67 你因心里所恐惧的,眼中所见的,早晨,巴不得到晚上才好;晚上,巴不得到早晨才好。

68 耶和华必使你坐埃及去,走我曾告诉你不得再见的;在那里你必己身与仇敌作奴婢,却无人买。

   

주석

 

醉酒

  

无酒而醉(赛29:9),是指那些不关心道,不关心信仰真理的人,因而对信仰的事情一无所知,否认第一原则.

(참조: 属天的奥秘1072 [1-6], [6]; 以赛亚书29, 29:9)

스웨덴보그의 저서에서

 

属天的奥秘 #1072

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1072. “喝醉了” 表他因此陷入错误. 这一点从圣言中 “醉酒之人” 的含义清楚可知. 那些只相信自己所理解的东西, 并为此探究信的奥秘之人就被称为 “醉鬼”. 因为他是通过要么出于记忆, 要么出于哲学的感官事物来探究的. 由于人就是自己的本性, 故他不可避免地由此陷入错误当中. 人的思维完全是世俗, 肉体和物质的, 因为它就出自世俗, 肉体和物质之物. 这些事物不断粘附于它, 他的思想观念就建立它们的基础上, 并被其围困. 因此, 出于这类事物思考和推理神性事物, 就会陷入错误和堕落中; 以这种方式来获取信就象 “骆驼穿过针眼” 一样不可能. 由此源头导致的错误和疯狂在圣言中被称为 “醉酒”. 而且, 在来生, 凡推理信之真理并反对它们的灵魂和灵人都变得象醉鬼. 关于他们, 蒙主慈悲, 容后再述.

在是否拥有仁之信方面, 灵人们彼此区别非常显著. 那些拥有仁之信的人不会推理信之真理, 相反, 他们会立刻宣称事情就是这样, 而且尽可能通过感官证据, 事实知识和理性分析来证实它们. 但是, 一旦有他们发觉模糊的东西出现, 他们就搁置一边, 决不让这类事物使他们产生疑虑. 他们声称, 他们能理解的事物寥寥无几, 因此若认为自己不理解的东西就不真实, 那简直是疯了. 他们就是那些由仁爱所主导的人. 相反, 那些没有仁之信的人只渴望推理事情是否真实, 想知道它怎会这样, 声称除非知道它的来龙去脉, 否则无法相信事情就是如此.

仅凭这一点, 就能立刻看出他们根本没有信. 这不仅表明他们对一切事物都抱有怀疑, 还表明他们是发自内心的否认者. 即便得知情况是怎样的, 他们也无动于衷, 并开始提出各种异议, 即使这种情形会永远持续下去, 他们也决不放弃. 那些如此顽固到底的人会错上加错.

这些人, 或象他们这样的人在圣言中被视为 “喝了浓酒或烈酒”. 如以赛亚书:

这些人也因酒摇摇晃晃, 因浓酒东倒西歪. 祭司和先知因浓酒摇摇晃晃, 被酒所困, 因浓酒东倒西歪. 他们错解默示. 各席上满了呕吐的污秽. 讥诮先知的说, 祂要将知识指教谁呢? 要使谁明白传言呢? 是那刚断奶离怀的吗? (以赛亚书 28:7-9)

此处明显指这类人. 同一先知书:

你们怎敢对法老说 “我是智慧人的儿子, 我是古王的后裔”? 你的智慧人在哪里呢? 就让他们告诉你吧! 耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间, 他们使埃及一切所做的都有差错, 好像醉酒之人呕吐的时候, 东倒西歪一样. (以赛亚书 19:11-12, 14)

“醉酒之人” 表那些想通过事实 (记忆的知识) 来探究属灵和属天之物的人. “埃及” 表事实 (这些知识), 这也是为何他称自己为 “智慧人的儿子”. 耶利米书:

你们要喝, 且要喝醉, 要呕吐, 且要跌倒, 不得再起来. (耶利米书 25:27)

这表虚假.

诗篇:

他们摇摇幌幌, 东倒西歪, 好像醉酒的人, 他们的一切智慧都被吞灭. (诗篇 107:27)

以赛亚书:

来吧! 我去拿酒, 我们饱饮浓酒, 明日必和今日一样, 盛大丰盈之极. (以赛亚书 56:12)

这论及与信之真理相反之物. 耶利米书:

各坛都要盛满了酒. 耶路撒冷的一切居民, 都酩酊大醉. (耶利米书 13:12-13)

“酒” 表信, “酩酊大醉” 表错误. 约珥书:

酒醉的人哪, 你们要清醒哭泣; 嗜酒的人哪, 你们都要为新酒哀号; 因为酒从你们的口中断绝了. 有一民族上来侵犯我的陆地; 它使我的葡萄树荒凉. (约珥书 1:5-7)

这论及在信之真理方面已荒废的教会. 启示录:

叫万民喝邪淫, 大怒之酒的巴比伦大城. 住在地上的人喝醉了淫乱的酒. (启示录 14:8, 10; 16:19; 17:2; 18:3; 19:15)

“淫乱的酒” 表歪曲的信之真理, “喝醉” 指的就是它们. 同样在耶利米书:

巴比伦曾是耶和华手中的金杯, 使全地沉醉. 万国喝了她的酒就癫狂了. (耶利米书 51:7)

由于 “喝醉” 表关于信之真理的疯狂, 故它变得具有代表性, 亚伦和他的儿子也禁止喝醉, 因此:

耶和华晓谕亚伦说, 你和你儿子进会幕的时候, 清酒, 浓酒都不可喝, 免得你们死亡, 使你们可以将圣的, 俗的, 洁净的, 不洁净的, 分别出来. (利未记 10:8, 9)

在以赛亚书中, 凡只相信能通过感官证据和事实知识来理解的事物之人也被称为 “饮酒的英雄”:

祸哉! 那些自视为有智慧, 自看为聪明的人! 祸哉! 那些饮酒的英雄, 调酒的壮士! (以赛亚书 5:21, 22)

他们被称为 “自视为有智慧, 自看为聪明”, 是因为那些通过推理反对信之真理的人自以为比谁都聪明.

然而, 那些不理会圣言和信之真理, 因而不愿知道关于信的事物, 从而拒绝它的基本教导之人, 被称为 “非因酒而醉”. 如以赛亚书:

他们醉了, 却非因烈酒. 因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们, 封闭你们的眼. (以赛亚书 29:9-10)

这就是他们的本性, 可从以赛亚书的上下文清楚看出来. 凡如此 “喝醉” 的人都自以为比谁都清醒. 古教会一开始就是如本节所描述的样子, 尤其那些出身于上古教会之人, 这一点从前面所述 (788节) 明显可知.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)