Eccoci nel 21° secolo. Sappiamo che l'universo è un posto enorme. Siamo pieni di conoscenze scientifiche. Ma come stiamo andando con le idee pari pari? Le nostre società umane sembrano cancellarle, o ignorarle - forse pensiamo di essere troppo occupati per loro.

Qui, sul sito del Nuovo Studio della Bibbia Cristiana, invertiremo la tendenza. Vogliamo esplorare le grandi idee che ci danno un quadro per vivere una vita migliore. Ecco un inizio di una lista di grandi idee da una nuova prospettiva cristiana. Per ogni idea, c'è una nota a piè di pagina che elenca alcuni riferimenti nelle opere teologiche di Swedenborg:

1. Dio esiste. Un solo Dio, che ha creato e sostiene l'intero universo in tutte le sue dimensioni, spirituali e fisiche. ¹

2. L'essenza di Dio è l'amore stesso. E' la forza che guida tutto. ²

3. L'essenza di Dio nasce, cioè esiste, nel e attraverso la creazione. ³

4. Ci sono livelli, o gradi, della creazione - che vanno da quelli spirituali che non possiamo rilevare con i nostri sensi fisici o sensori, al livello dell'universo fisico dove la maggior parte della nostra consapevolezza è quando siamo vivi qui. ⁴

5. L'universo creato emana da Dio, ed è sostenuto da Dio, ma in modo importante è separato da Dio. Vuole che sia separata, in modo che la libertà possa esistere. ⁵

6. Dio opera dall'amore attraverso la saggezza - volendo le cose buone, e comprendendo come realizzarle. ⁶

7. Il livello fisico della creazione esiste per fornire agli esseri umani l'opportunità di scegliere in libertà, con razionalità, se riconoscere o meno e cooperare con Dio. ⁷

8. Dio fornisce a tutte le persone in ogni luogo, indipendentemente dalla loro religione, la libertà di scegliere di vivere una vita d'amore a Dio e al prossimo. ⁸

9. Dio ama tutti. Egli sa che la vera felicità arriva solo quando siamo disinteressati; quando siamo veramente motivati da un amore per il Signore che si fonda sull'amore per il prossimo. Egli cerca di guidare tutti, ma non ci costringerà a seguirli contro la nostra volontà. ⁹

10. Dio non ci giudica. Ci dice ciò che è bene e ciò che è male, e scorre nelle nostre menti per condurci verso il bene. Tuttavia, siamo liberi di rifiutare la sua guida e di scegliere invece di amare noi stessi più di tutti. Giorno dopo giorno, creiamo abitudini di generosità o di egoismo, e viviamo una vita in accordo con queste abitudini. Queste abitudini diventano il vero "noi", il nostro amore dominante. ¹⁰

11. I nostri corpi fisici alla fine muoiono, ma la parte spirituale della nostra mente continua ad andare avanti. Sta già operando su un piano spirituale, ma la nostra consapevolezza cambia - in modo che diventiamo pienamente consapevoli della realtà spirituale. ¹¹

Note a piè di pagina:

16. It therefore stands to reason that God is a person and in this way is God manifest--not manifest from himself, but manifest in himself. The one who is manifest in himself is the God who is the source of all.

363. (1) Love and wisdom, and consequently the will and intellect, constitute a person's very life. Scarcely anyone knows what life is. When anyone thinks about it, it seems as though it were something vaporous, of which no idea is possible. It seems so because people do not know that God alone is life, and that His life is Divine love and wisdom. Consequently it is apparent that nothing else is the life in a person, and that it is the life in him in the degree that he receives it.

People know that the sun radiates heat and light, of which all things in the universe are recipients, and that in the degree that they receive them they are warmed and illuminated. So it is with the sun where the Lord is, the heat radiating from it being love, and the light radiating from it being wisdom, as we showed in Part Two.

Life therefore comes from these two elements which emanate from the Lord as a sun.

[2] That love and wisdom from the Lord are life can also be seen from the fact that as love wanes in a person he becomes listless, and as wisdom fades, dull-witted; and if these were to vanish altogether, he would cease to live.

There are many properties of love which have been given other names, because they are derivations of it, such as affections, lusts, appetites, and their pleasures and delights. There are also many properties of wisdom, such as perception, reflection, recollection, cogitation, and attention to something. In addition there are many properties of both love and wisdom together, such as consent, resolve, and determination to a course of action, among others. Actually, all of these are properties of both, but they are characterized by the one that is predominant and more immediately present.

[3] Deriving finally from these two are sensations, which are those of sight, hearing, smell, taste and touch, with their delights and gratifications. The appearance is that the eye sees, but it is the intellect which sees through the eye. Consequently seeing is predicated also of the intellect. The appearance is that the ear hears, but it is the intellect which hears by means of the ear. Consequently hearing is predicated also of paying attention and listening, which is a function of the intellect. The appearance is that the nose smells, and that the tongue tastes, but it is the intellect with its perception which smells, and also tastes. Consequently smelling and tasting are predicated also of perception. And so on.

The founts of all of these phenomena are love and wisdom, from which it can be seen that these two constitute a person's life.