La Bibbia

 

4 Mosebok 9

Studio

   

1 Och HERREN talade till Mose Sinais öken, i första månaden av det andra året efter deras uttåg ur Egyptens land; han sade:

2 Israels barn skola ock hålla påsk högtid på den bestämda tiden.

3 fjortonde dagen i denna månad, vid aftontiden, skolen I hålla den, på bestämd tid. Enligt alla stadgar och föreskrifter därom skolen I hålla den.

4 Så sade då Mose till Israels barn att de skulle hålla påskhögtid.

5 Och de höllo påskhögtid i först månaden, på fjortonde dagen i månaden, vid aftontiden, i Sinais öken Israels barn gjorde i alla stycken såsom HERREN hade bjudit Mose

6 Men där voro några män som hade blivit orena genom en död människa, så att de icke kunde hålla påskhögtid på den dagen; dessa trädde på den dagen fram inför Mose och Aron.

7 Och männen sade till honom: »Vi hava blivit orena genom en död människa; skall det därför förmenas oss att bland Israels barn bära fram HERRENS offergåva på bestämd?»

8 Mose svarade dem: »Stannen så vill jag höra vad HERREN bjuder angående eder.»

9 Och HERREN talade till Mose och sade:

10 Tala till Israels barn och säg: Om någon bland eder eller edra efterkommande har blivit oren genom en död, eller är ute på resa långt borta, och han ändå vill hålla HERRENS påskhögtid

11 så skall han hålla den i andra månaden, på fjortonde dagen, vid aftontiden. Med osyrat bröd och bittra örter skall han äta påskalammet.

12 Intet därav skall lämnas kvar till morgonen, och intet ben skall sönderslås därpå. I alla stycken skall påskhögtiden hållas såsom stadgat är därom.

13 Men om någon som är ren, och som icke är ute på resa ändå underlåter att hålla påskhögtid, så skall han utrotas ur sin släkt, eftersom han icke har burit fram HERRENS offergåva på bestämd tid; den mannen bär på synd.

14 Och om någon främling bor hos eder och vill hålla HERRENS påskhögtid, så skall han hålla den enligt den stadga och föreskrift som gäller för påskhögtiden. En och samma stadga skall gälla för eder, lika väl för främlingen som för infödingen i landet.

15 Och på den dag då tabernaklet sattes upp övertäckte molnskyn tabernaklet, vittnesbördets tält, och om aftonen, och sedan ända till morgonen, var det såsom såge man en eld över tabernaklet.

16 Så var det beständigt: molnskyn övertäckte det, och om natten var det såsom såge man en eld.

17 Och så ofta molnskyn höjde sig från tältet, bröto Israels barn strax upp, och på det ställe där molnskyn stannade, där slogo Israels barn läger.

18 Efter HERRENS befallning bröto Israels barn upp, och efter HERRENS befallning slogo de läger. Så länge molnskyn vilade över tabernaklet, lågo de i läger.

19 Och om molnskyn en längre tid förblev över tabernaklet, så iakttogo Israels barn vad HERREN bjöd dem iakttaga och bröto icke upp.

20 Stundom kunde det hända att molnskyn allenast några få dagar stannade över tabernaklet; då lågo de efter HERRENS befallning i läger och bröto sedan upp efter HERRENS befallning.

21 Stundom kunde det ock hända att molnskyn stannade allenast från aftonen till morgonen; när då molnskyn om morgonen höjde sig, bröto de upp; eller om så var, att molnskyn stannade en dag och en natt och sedan höjde sig, så bröto de upp då.

22 Eller om den stannade två dagar, eller en månad, eller vilken tid som helst, så att molnskyn länge förblev vilande över tabernaklet, så lågo Israels barn stilla i läger och bröto icke upp; men när den sedan höjde sig, bröto de upp.

23 Efter HERRENS befallning slogo de läger, och efter HERRENS befallning bröto de upp. Vad HERREN bjöd dem iakttaga, det iakttogo de, efter HERRENS befallning genom Mose.

   

Dalle opere di Swedenborg

 

Arcana Caelestia #2252

Studia questo passo

  
/ 10837  
  

2252. Att orden ’måhända finns det femtio rättfärdiga människor mitt i staden’ betecknar att sanningarna kan vara fulla av olika slags godhet är uppenbart av det som ’femtio’ betecknar som är fullt eller fullhet, av det som ’rättfärdighet’ står för som är godhet, se nr 612, 2235, av det som ’mitt i’ står för som är det som finns inuti, nr 1074, och av det som ’staden’ står för som är sanning, nr 402. Således förstås i den invärtes meningen med ’femtio rättfärdiga människor mitt i staden’ att sanningarna kan vara fulla av olika slags godhet. Att denna mening ligger i dessa ord kan ingen inse av bokstavsmeningen, ty det historiska i bokstavsmeningen leder tanken i en helt annan riktning eller till att tänka på ett annat sätt. Men att dessa ord dock uppfattas så av dem som har tillgång till den invärtes meningen vet jag förvisso. Talen som sådana, såsom här femtio, fyrtiofem, fyrtio, trettio, tjugo och tio uppfattas aldrig av dem som tal, utan som företeelser eller tillstånd enligt vad som visats i nr 482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075.

[2] Ty de gamle använde även tal för att ange tillståndet inom sin Kyrka. Hurdana de av dem utarbetade talen var kan man inse av den innebörd som talen hade enligt strax ovan anförda ställen. Denna innebörd av talen hade de från de förebildningar som finns i andarnas värld. När någonting där är liksom angivet till antal, då avses inte något bestämt tal, utan någonting verkligt existerande, eller ett tillstånd, något som är tydligt av vad ovan anförts i nr 2129 och 2130, och också i nr 2089 vad avser ’tolv’, att det betecknar allt i tron. Det förhåller sig likadant med talen som nu följer. Detta visar hurdant Ordet är i den invärtes meningen.

[3] Att ’femtio’ betecknar det som är fullt beror på att det är ett tal som följer efter sju gånger sju, eller fyrtionio, och alltså markerar en komplettering av sistnämnda tal. Detta förklarar varför i den förebildande Kyrkan de sju sabbaternas fest hölls på den femtionde dagen och varför jubelåret firades på det femtionde året. Om de sju sabbaternas fest heter det hos Mose:

Ni skall räkna sju hela sabbater från dagen efter sabbaten, från den dag ni bar fram viftofferskärven. Femtio dagar skall ni räkna intill dagen efter den sjunde sabbaten, och då skall ni bära fram ett offer, en ny gåva åt Jehovah. 3 Mosebok 23:15-16.

Om jubelåret heter det hos densamme:

Ni skall räkna sju årssabbater, sju gånger sju år, och ni skall ha en tid av sju årssabbater, fyrtionio år. Och ni skall helga det femtionde året och proklamera frihet i landet för alla dess inbyggare.

3 Mosebok 25:8, 10.

Av detta är det tydligt att ’det femtionde’ betyder det som markerar sabbaternas fullhet.

[4] Varhelst talet ’femtio’ för övrigt förekommer i Ordet anger det vad som är fullt, eller komplett, såsom fallet var när det gällde leviternas inmönstring alltifrån deras trettionde intill deras femtionde år, 4 Mosebok 4:23, 35, 39, 43, 47; 8:25. Här står ’femtio’ för det fulla eller sista tillståndet på tjänstgöringsperioden som präst. En man som befanns ha legat med en ung kvinna som var jungfru måste ge den unga kvinnans fader femtio siklar silver och ta henne till hustru, och han skulle inte kunna förskjuta henne, 5 Mosebok 22:29. Här står ’femtio siklar silver’ för fullt straff och full gottgörelse. När David gav Arauna femtio siklar silver för tröskplatsen, där han byggde ett altare åt Jehovah, 2 Samuelsboken 24:24, då står detta för fulla värdet och för full betalning. Att Absalom skaffade sig vagn och hästar och hade femtio män som sprang före honom, 2 Samuelsboken 15:1, och att Adonia likaledes skaffade sig vagnar och ryttare och femtio män som sprang före honom, 1 Konungaboken 1:5, står för deras fulla värdighet och storhet. Ty dessa människor hade från de gamle övertagit vissa tal, som var förebildande och bar på en andlig innebörd och som de iakttog. Dessa tal var också föreskrivna i deras religiösa ceremonier, men de flesta människor visste inte vad de betydde.

[5] Då nu ’femtio’ således står för det som är fullt, eller komplett, och detta tal, som framhållits, också var förebildande, så förstås med detsamma Herrens liknelse om förvaltaren, som sade till den som var skyldig olja:

Hur mycket är du skyldig min herre? Han sade: Hundra krus olja. Då sade han till honom: Tag ditt skuldebrev och sätt dig genast ner och skriv femtio. Lukas 16:5-6.

’Femtio’ står för full betalning av skulden. Eftersom det nu är ett tal, så ser det väl heller inte ut att vara annat än rätt och slätt ett tal, då likväl överallt i den invärtes meningen med detta tal menas det som är fullt, eller komplett, såsom också hos Haggai:

Man kom till vinpressen för att ösa upp femtio mått från vinpressen, och den gav endast tjugo. Hagg 2:16.

Med detta förstås att i stället för att vara fullt fanns det inte mycket. Talet ’femtio’ skulle inte ha förekommit hos profeten om det inte hade denna innebörd.

  
/ 10837  
  

La Bibbia

 

3 Mosebok 23:15-16

Studio

      

15 Sedan skolen I räkna sju fulla veckor från dagen efter sabbaten, från den dag då I buren fram viftofferskärven;

16 femtio dagar skolen I räkna intill dagen efter den sjunde sabbaten; då skolen I bära fram ett offer av den nya grödan åt HERREN.