8146. (Stih 6) I upreže u kola svoja. Da ovo označava nauk(doktrinu) obmane koja dolazi od vere odvojene, u opšte, vidi se iz značenja kola, što je nauk (doktrina) (vidi br. 2760, 5321, 5945); ovde nauk od obmane koja dolazi od vere odvojene, jer su to Faraonova kola, a Faraonom su pretstavljene obmane koje dolaze od vere odvojene; jer oni koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjemu, a u isto vreme u životu zla, mora nužno da budu u obmanama (br. 8094). U onome što sledi, predmet o kome se govori je okupljanje svih obmana od zla kod onih koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjemu i u živou zla. U onome što prethodi, govorilo se o pustošnju istina vere kod njih, i na kraju, o njihovom svođenju u stanje samih obmana od zla, to jest, u prokletstvo. U ovome poglavlju govori se o tome kako su bačebi u pakao, jer bacanje u pakao dolazi posle prokletstva. U pogledu ovoga stanja, naime, stanja kada su se bacaju u pakao, slučaj je ovakav. Kada treba to da se desi, sve se obmana sakupe u jednu (do čega dolazi onda kada se otvore svi paklovi s kojima su bili povezani, i oni se ulivaju (utiču) u njih; otuda se zgusnu oko njih obmane od zla, a što izgledaju kao vode onima koji to gledaju izvana (br. 8137, 8138), a to su kao isparenja iz njihovog života, kad njima ovladaju oni koji su u paklu. Cilj svega toga je da oni budu okruženi onakvim stvarima koje su bile i u njihovom životu [ u svetu], i da bi se držali u njima, kako bi se obmane od zla sakupile u jednu, i da bi se tako ulile u njih. Vrsta zla i obmane tada razlikuj jih i njihov pakao od ostalih paklova. Pošto se govori o skupljanju svih njihovih obmana od zla, stoga Faraonova kola, njegovi konji, i konjici, vojska i narod, pominju se tako često u ovome poglavlju; jer su njima označene sve stvari obmane kod njih, kao u ovome stihu, I upreže u svoja kola, iuze narod svoj sa sobom; u stihu 7mom, I uze šest stotina kola izabranijeh, i što još bješe kolaEgipatskih; u stihu 8om, I tjeravši ih Egipćani stihoše ih, sva kola Faraonova, konjike njegovei i vojsku njegovu; u stihu 17, I gle, ja ću učiniti da otvrdne srce Egipćanima, te će poći zanjima; slično u stihu 18; ponovo u stihu 23, I Egipćani tjerajući ih pođoše za njima posred mora, svikonji Faraonovi, kola ikonjici njegovi; u stihu 25, I pobaca točkove kolima njihovijem, te ih jedva vucijahu; u stihu 26, I Jehova reče Mojsiju: pruži ruku svoju na more, neka se vrati voda na Egipćane, na kolanjihova i na konjike njihove; u stihu 28, I vrativši se voda potopi kola i konjike sa svom vojskom Faraonovom. Ove se stvari ponavljaju toliko puta, jer se govori o obmanama od zla, naime, da su ove bile sakupljene i da su se ulile u njih; jer su njima označene sve stvari obmane od zla: Faraonom i Egipćanima, oni koji su u obmanam o zla; kolima, doktrine obmane; konjima, lažna spoljašnja znanja od izokrenutog Intelektualnog; konjicima, mudrovanje iz ovih, a vojskama i narodom, obmane same.