Látka a forma
Da New Christian Bible Study Staff, John Odhner (tradotto automaticamente in čeština)
Pojmy „podstata“ a „forma“ se často používají v novém křesťanském myšlení. Co tím myslí?
Podstatou věci je její základní „věc“, její bytí nebo podstata, která existuje na vnitřní úrovni. Obvykle považujeme formu za tvar a v některých smyslech je to správné: hrnčíř tvaruje vanu z hlíny a vidíme ji jako půvabný dutý tvar a může v něm představovat květiny. Podobně dům má tvar a od jeho tvaru ho můžeme dokonce nazvat jako ranč nebo koloniální dům. Ale pokud si myslíme trochu hlouběji, můžeme vidět dům jako místo, kde rodina může žít, a pokud je dobře postaráno, můžeme předpokládat, že rodina si ho může chovat jako domov, a pokud vidíme náznaky, že žijí tam děti, v našich myslích si dokážeme představit lásku a blízkost. Dům se z těchto indikací stává formou nebo vnějším vyjádřením lásky a bezpečí, kterým rozumíme.
V aplikaci Word se takto používá myšlenka forem. Objednaný tábor Izraele se svatostánkem uprostřed, popsaný v číslech 2, je forma řádné a uctivé lidské mysli. Žena oblečená do slunce byla vyobrazena ve Zjevení 12:1, je forma a reprezentace nového kostela, který Pán vytváří. Muž-dítě, které vynáší, je formou doktríny té církve. Forma je vnější, kterou si můžeme snadno představit a která obsahuje podstatu abstraktní myšlenky, kterou je obtížnější pochopit, a spojuje vnitřní užitečnost abstrakt přímo s vnější užitečností vnější nebo hmotné formy.
Látka a forma spolupracují. Dobrá láska je vyvolána vytvořením akce.
Tento koncept používáme vždy, když mluvíme. Naše lásky jsou látky a jsou formovány do myšlenek, a pak do slov. Dokud upřímně mluvíme, emoce, myšlenky a mluvené slovo lze považovat za jednu sjednocenou věc.
Numeri 2
1
Mluvil také Hospodin k Mojžíšovi a Aronovi, řka:
2
Synové Izraelští klásti se budou jeden každý pod korouhví svou, při praporci domu otců svých; vůkol stánku úmluvy opodál klásti se budou.
3
Tito pak rozbijí stany k východní straně: Korouhev vojska Judova po houfích svých, a kníže synů Juda Názon, syn Aminadabův,
4
A u vojště jeho lidu sečteného sedmdesáte čtyři tisíce a šest set.
5
Podlé něho pak položí se pokolení Izachar, a kníže synů Izachar Natanael, syn Suar,
6
A u vojště jeho lidu sečteného padesáte čtyři tisíce a čtyři sta.
7
Pokolení Zabulon podlé nich, a kníže synů Zabulon Eliab, syn Helonův,
8
A u vojště jeho lidu sečteného padesáte sedm tisíců a čtyři sta.
9
Summa všech sečtených u vojště Judově sto osmdesáte šest tisíců a čtyři sta, po houfích jejich. Ti napřed potáhnou.
10
Korouhev vojska Rubenova klásti se bude ku poledni po houfích svých, a kníže synů Ruben Elisur, syn Sedeurův,
11
A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti šest tisíců a pět set.
12
Podlé něho pak položí se pokolení Simeonovo, a kníže synů Simeon Salamiel, syn Surisaddai,
13
A u vojště jeho lidu sečteného padesáte devět tisíců a tři sta.
14
Potom pokolení Gád, a kníže synů Gád Eliazaf, syn Ruelův,
15
A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti pět tisíců, šest set a padesáte.
16
Summa všech sečtených u vojště Rubenově sto padesáte a jeden tisíců, čtyři sta a padesáte, po houfích svých. A ti za prvními potáhnou.
17
Potom půjde stánek úmluvy s vojskem Levítů u prostřed všeho vojska. Jakýmž pořádkem klásti se budou, takovým potáhnou, každý v svém šiku pod korouhví svou.
18
Korouhev vojska Efraimova po houfích svých bude k západu, a kníže synů Efraimových Elisama, syn Amiudův,
19
A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti tisíc a pět set.
20
Podlé něho pak položí se pokolení Manassesovo, a kníže synů Manassesových Gamaliel, syn Fadasurův,
21
A u vojště jeho lidu sečteného třidceti dva tisíce a dvě stě.
22
Potom položí se pokolení Beniaminovo, a kníže synů Beniamin Abidan, syn Gedeonův,
23
A u vojště jeho lidu sečteného třidceti pět tisíců a čtyři sta.
24
Summa všech sečtených u vojště Efraimově sto osm tisíců a sto osob, po houfích jejich. A tito za druhými potáhnou.
25
Korouhev vojska Dan bude k straně půlnoční, po houfích svých, a kníže synů Dan Ahiezer, syn Amisaddai,
26
A u vojště jeho lidu sečteného šedesáte dva tisíce a sedm set.
27
Podlé něho položí se pokolení Asser, a kniže Asser Fegiel, syn Ochranův,
28
A u vojště jeho lidu sečteného čtyřidceti jeden tisíc a pět set.
29
Za nimi pokolení Neftalímovo, a kníže synů Neftalímových Ahira, syn Enanův,
30
A u vojště jeho lidu sečteného padesáte tři tisíce a čtyři sta.
31
Summa všech sečtených u vojště Dan sto padesáte sedm tisíců a šest set. Oni nazad potáhnou při praporcích svých.
32
Ta jest summa synů Izraelských po domích otců jejich, všech sečtených v celém vojště po houfích jejich, šestkrát sto tisíců, tři tisíce, pět set a padesáte.
33
Levítové pak nejsou počítáni mezi syny Izraelské, jakož přikázal Hospodin Mojžíšovi.
34
I učinili synové Izraelští všecko; jakž přikázal Hospodin Mojžíšovi, tak rozbijeli stany při korouhvech svých, a tak táhli jeden každý po čeledech svých a po domích otců svých.
