3168. ‘Et ederunt et biberunt’: quod significet appropriationem boni et veri sic initiati, constat a significatione ‘edere’ quod sit communicari et conjungi, ita appropriari, de qua n. 2187, 2343, quod quia praedicatur de pane et per ‘panem’ significatur bonum, n. 276, 680, 2165, 2177, 2187, est appropriatio boni quae per ‘edere’ significatur; et a significatione ‘bibere’ quod etiam sit communicari et conjungi, ita appropriari, de qua n. 3089, sed quia praedicatur de vino et per ‘vinum’ significatur verum, n. 1071, 1798, est appropriatio veri quae per ‘bibere’ significatur. Ipsa res se habet, ut mox supra n. 3167 dictum, ¹ cum verum initiatur bono, et magis cum ei conjungitur, in rationali, quod bonum et verum ² spiritualis hominis, hoc est, spiritualia approprientur naturali.

Note a piè di pagina:

3089. ‘Sorbere fac me quaeso parum aquae e cado tuo’: quod significet num inde aliquid veri conjungi posset, constat ex significatione ‘sorbere’ quod simile sit ac bibere, sed in diminutivo quia explorandum; quod ‘bibere’ sit percipere, videatur n. 3069; est quoque ‘bibere’ in sensu interno communicari et conjungi, et praedicatur de spirituali, sicut ‘comedere’ quod praedicatur de caelesti, n. 2187, 2343; et ex significatione ‘aquae’ quod sit veram, de qua n. 680, 739, 2702; hic itaque per ‘sorbere fac me quaeso parum aquae e cado tuo’ significatur explorativum num aliquid veri inde conjungi posset; cadus ¹ est recipiens in quo et e quo verum, n. 3068, 3079. Quod exploratio inde est quia prima affectio veri etiam aliquid secum habuit ex materno quod separandum, n. 3040, 3078. Apud hominem regenerandum ita se habet, quod prima ejus affectio veri admodum impura sit, inest enim ei affectio usus et finis propter se, propter mundum, propter gloriam in caelo, et similia, quae spectant versus se, non autem versus commune, regnum Domini, minus versus Dominum: talis affectio non potest quin praecedat; usque tamen successive illa purificatur a Domino, tandem ut removeantur et conjiciantur falsa et mala quasi in peripheriam; ² inserviverunt usque pro mediis.

Note a piè di pagina: