9042. Et qu'ils auront blessé une femme enceinte, signifie la lésion du bien qui provient du vrai : on le voit par la signification de blesser, en ce que c'est la lésion ; et par la signification d'une femme enceinte, en ce que c'est la formation du bien d'après le vrai ; que cela soit signifié par une femme enceinte, c'est parce que la régénération de l'homme, qui est la génération de la vie spirituelle chez lui, est entendue dans le sens interne de la Parole par la génération de sa vie naturelle qui vient de ses parents ; car lorsque l'homme naît de nouveau, il est d'abord conçu, ensuite porté comme dans un utérus, et enfin il naît ; et comme la régénération, ou la génération de la vie spirituelle, est la conjonction du vrai et du bien, c'est-à-dire, de la foi et de la charité, c'est pour cela que porter dans l'utérus signifie l'initiation du vrai dans le bien ; de là on voit clairement ce que signifie la femme enceinte, savoir, l'état de la formation du bien d'après les vrais ; que l'utérus, ce soit où le vrai et le bien sont conçus, on le voit, numéros 4918, 6433 ; on voit aussi qu'être dans l'utérus et sortir de l'utérus, c'est être régénéré, numéros 4904, 8043 ; et que les générations et les nativités appartiennent à la foi et à la charité, numéros 613, 1145, 1255, 2020, 2584, 6239. L'état de la formation du bien d'après les vrais est aussi signifié par la femme enceinte, dans Jérémie :

« Voici, je vais les raner de la terre du septentrion, et je les rassemblerai des flancs la terre, parmi eux l'aveugle et le boiteux, la femme enceinte celle qui enfante, ensemble. » - Jérémie 31:8.

Là, dans is interne, il s'agit de l'Église nouvelle procédant du Seigneur ; ce sens, les ramener de la terre du septentrion, c'est de l'obscur de la foi, numéro 3708 ; les flancs de la terre, d'où ils seront rassemblés, c'est où le vrai et le bien de l'Église commencent, car la est l'Église, numéros 566, 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, , 1850, 2117, 2118 (fin), 2928, 3355, 4535, 4447, 5577, , 8732 ; les flancs de la terre, c'est où il y a son premier et son er ; l'aveugle signifie ceux qui sont dans l'ignorance du vrai, i cependant reçoivent le vrai quand ils ont été instruits, numéro s, 6990 ; le boiteux signifie ceux qui sont dans le bien, mais ans le bien réel à cause de l'ignorance du vrai, numéro 4302 ; la e enceinte signifie ceux chez qui le bien est formé par les vrais ; femme qui enfante signifie celui qui est dans la vie de la foi acte, numéros 3905, 3915, 3919 ; que ce soit là ce qui est signifié ce passage, on peut le voir en ce qu'autrement il aurait été superflu et inutile de dire, l'aveugle et le boiteux, la femme enceinte le qui enfante, ensemble.

8805. Et descendit Moïse de la montagne vers le peuple, signifie l'application et la préparation par le Vrai d'après le Divin pour recevoir les vrais dans le bien : on le voit par la signification de descendre, quand cela est dit de Moïse, par qui est représenté le Vrai d'après le Divin, en ce que c'est l'application, et aussi la préparation, par ce vrai ; par la représentation de Moïse, en ce qu'il est le vrai d'après le Divin, numéros 8760, 8787, et aussi en ce qu'il est l'intermédiaire (médians), numéro 8787, par conséquent aussi celui qui prépare et qui applique ; par la signification de la montagne, en ce qu'elle est le Divin dans le ciel, ainsi le ciel ; et par la représentation des fils d'Israël, en ce que ce sont ceux de l'Église spirituelle, ainsi ceux qui sont dans le vrai par lequel est le bien, et dans le bien dont provient le vrai, ici dans le bien dans lequel les vrais doivent être reçus. Il importe de savoir ce qui est spécialement signifié par la montagne de Sinaï ; puis ce qui est représenté par le peuple d'Israël ; et ce qui est représenté par Moïse dans ce Chapitre et dans les suivants du Livre de l'Exode. Par la montagne de Sinaï est spécialement signifié le ciel, d'où les vrais influent du Seigneur ; de là par Jéhovah descendit sur cette montagne est signifiée la présence de Jéhovah dans le ciel-, et comme le ciel, dans lequel est Jéhovah, c'est-à-dire, le Seigneur, est signifié par la montagne de Sinaï, cette montagne signifie aussi le Divin Bien uni au Divin Vrai dans le ciel ; car c'est par cette union que le ciel est ciel. Par le peuple d'israël auprès de cette montagne est représentée l'Égliâî spirituelle quant au bien, dans lequel les vrais de la foi doivent être implantés ; en effet, il a déjà été montré que chez ceux qui sont de l'Église spiri-tuelle il y a deux états ; le premier, quand ils sont conduits au bien par les vrais ; le second, quand ils sont dans le bien et d'après le' bien dans les vrais ; ici, c'est quand ils sont dans le bien dans lequel les vrais doivent être implantés ; cet état est un état moyen entre le premier et le second ; les vrais qui sont implantés dans le bien sont contenus dans les choses qui ont été promulguées du haut de la montagne de Sinaï par le Seigneur, et communiquées au peuple par Moïse. Par Moïse, dans ce Chapitre et dans les suivants, est représenté le Vrai d'après le Divin au dessous du Ciel conjoint au Vrai Divin dans le Ciel, et par suite Intermédiaire (médians) entre le Divin dans le ciel et le bien dans lequel doivent être implantés les vrais, bien qui appartient à l'Église spirituelle, ainsi Intermédiaire (médians) entre le Seigneur et le peuple. Et il importe que ces choses soient connues pour l'intelligence de ce qui suit dans le Livre de l'Exode. D'après cela on peut encore voir que ces paroles Moïse descendit de la montagne vers le peuple, signifient l'application et la préparation par le Vrai d'après le Divin pour recevoir les vrais dans le bien.