8497. Et tout le superflu déposez-le pour vous en garde jusqu'au matin, signifie la jouissance alors de tout bien et de tout vrai comme d'après le propre : on le voit par la signification de déposer le superflu jusqu'au matin, en ce que c'est la jouissance le jour du sabbath ; que ce soit la jouissance du bien et du vrai, c'est parce qu'on déposait le superflu de ce qui était cuit et bouilli, et parce qu'alors on le mangeait, car cuire signifie la préparation du bien, et faire bouillir signifie la préparation du vrai, comme il vient d'être montré, numéro 8496, et manger signifie la jouissance et l'appropriation, numéros 3168, 3513 (fin), 3596, 3832, 4745, 7849 ; et par la signification de pour vous en garde, en ce que c'est comme d'après le propre : si ces paroles ont ces significations, c'est parce que le bien et le vrai qui influent du Seigneur, sont conjoints et sont comme appropriés ; telle est la conjonction du ciel, c'est-à-dire, de ceux qui sont dans le ciel, avec le Seigneur. Il est dit comme d'après le propre, parce que les biens qui appartiennent à la foi et à la charité ne peuvent pas être donnés à l'homme, ni à l'ange, au point qu'ils leur soient propres, car les hommes et les anges sont seulement des récipients, ou des formes disposées pour recevoir la vie, ainsi le bien et le vrai procédant du Seigneur ; la vie elle-même ne vient pas d'autre part ; et comme la vie vient du Seigneur, elle ne peut être appropriée autrement que pour apparaître comme propre : mais ceux qui sont dans le Seigneur perçoivent manifestement que la vie influe, et par conséquent le bien et le vrai, car le bien et le vrai appartiennent à la vie. Si la vie apparaît comme propre, c'est parce que le Seigneur d'après le Divin Amour veut donner et conjoindre à l'homme tout ce qui est à Lui, et qu'il conjoint autant que cela peut être fait : ce propre, qui est donné par le Seigneur, est appelé propre céleste, voir sur ce sujet numéros 731, 1937, 1947, 2882, 2883, 2891, , 5660.