900. Že druhý měsíc zobrazuje všechny duchovní stavy, kterými člověk prochází předtím, než je znovuzrozen, je zřejmé z významu čísla dvě v Písmu. Dvojka má stejný význam jako šestka, což je boj a těžká práce, k nimž dochází před znovuzrozením. Tady jsou tím myšleny všechny duchovní stavy, které předcházejí dokončení znovuzrození člověka. V Písmu je běžné, že časové úseky, ať delší či kratší, jsou označovány jako dny, týdny, měsíce, roky nebo věky, a to v počtu tří nebo sedmi. Čísla tři a sedm jsou svatá, zatímco čísla dvě a šest, která trojce a sedmičce předcházejí, svatá nejsou a ve vztahu k trojce a sedmičce jsou nečistá, jak bylo již vysvětleno v č. 720. Trojka a sedmička jsou posvátnými čísly také proto, že se obě objevují ve spojení s posledním soudem, který má být třetího nebo sedmého dne.

Poslední soud nastává pro každého tehdy, když přichází Pán, a to jak obecně, tak jednotlivě. Takže poslední soud se konal, když Pán přišel na svět, poslední soud bude, až Pán přijde ve své slávě. Poslední soud je, když Pán přichází zvlášť ke každému člověku a na každého také čeká poslední soud, když zemře. Tento poslední soud je myšlen třetím dnem a sedmým dnem. Tyto dny jsou svaté pro ty lidi, kteří vedli dobrý život, nikoli však pro ty, kdo vedli zlý život. Z toho plyne, že třetí den a sedmý den se vztahuje jak na lidi, kteří jsou odsouzeni k duchovní smrti, tak na ty, kteří jsou souzeni k životu. V souvislosti s těmi, jejichž poslední soud vede k smrti, čísla tři a sedm znamenají něco nečistého, zatímco v souvislosti s těmi, jejichž soud vede k životu, tato čísla znamenají něco svatého.

Dvojka nebo šestka, které předcházejí trojce a sedmičce, vztahují se ke všem duchovním stavům, které předcházejí stavu znovuzrození, a také je zobrazují. To je význam čísel dvě a šest, ať se vztahuje k jakémukoli předmětu nebo jeho aspektu. Zřetelnější to bude ještě ze skutečností, které budou nyní uvedeny o čísle dvacet sedm.