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創世記 23

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1 撒拉享壽一二十歲,這是撒拉一生的歲數。

2 撒拉迦南的基列亞巴,就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。

3 後來亞伯拉罕人面前起來,對赫人

4 我在你們中間是外人,是寄居的。求你們在這裡我一塊地,我好埋葬我的人,使他不在我眼前。

5 赫人回答亞伯拉罕

6 。你在我們中間是一位尊大的王子,只管在我們最好的墳地裡埋葬你的我們沒有一不容你在他的墳地裡埋葬你的

7 亞伯拉罕起來,向那的赫人下拜,

8 對他們:你們若有意叫我埋葬我的人,使他不在我眼前,就請我的話,為我求瑣轄的兒子以弗崙

9 把田頭上那麥比拉洞我;他可以按著足價賣我,作我在你們中間的墳地。

10 當時以弗崙在赫人中間。於是,赫人以弗崙在城出入的赫人面前對亞伯拉罕說:

11 不然,我。我送你這塊田,連田間的洞也送你,在我同族的人面前都你,可以埋葬你的人。

12 亞伯拉罕就在那的人民面前下拜,

13 在他們面前對以弗崙:你若應允,請我的話。我要把田價你,求你收下,我就在那裡埋葬我的人。

14 以弗崙回答亞伯拉罕

15 。值舍客勒子的一塊田,在你我中間還算甚麼呢?只管埋葬你的人罷!

16 亞伯拉罕從了以弗崙,照著他在赫人面前所說的話,把買賣通用的子平了舍客勒以弗崙

17 於是,麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞,並田間四圍的樹木

18 都定準歸與亞伯拉罕,乃是他在赫人面前並城出入的人面前買妥的。

19 亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南幔利前的麥比拉田間的洞裡。〈幔利就是希伯崙〉。

20 從此,那塊田和田間的洞就藉著赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。

   

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属天的奥秘 #2954

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2954. “我要把那田的价银给你, 求你收下” 表来自主的教会真理方面的救赎. 这从 “给价银”, “田” 和 “收下” 的含义清楚可知: “给价银” 是指凭真理救赎 (参看2937节), 因为 “银” 表真理 (1551节); “田” 是指教会, 以及真理的教义 (参看368, 2936节); “收下” 是指那些属于该教会之人的积极回应, 这种回应包含一种信仰, 即救赎唯独来自主. 至于救赎, 它和改造, 重生一样, 因此是指从地狱被解救出来, 从而得救. 属灵教会成员的救赎, 或改造与得救是通过真理实现的, 而属天教会成员的救赎, 或改造与得救是通过良善实现的.

其原因在前面已反复说明, 也就是说, 属灵之人没有丝毫良善的意愿; 不过, 他们被赋予理解何为良善的能力. 对良善的理解主要被称为真理, 事实上就是信之真理; 而对良善的意愿并由此行善被称为良善. 因此, 属灵之人通过对良善的理解, 或也可说, 通过真理被引入对良善的意愿, 或也可说, 被引入良善. 然而, 他们通过自己的东西并不能被引入对良善的任何意愿, 因为他们已丧失一切良善的意愿 (参看895, 927, 2124节). 相反, 他们被引入从主所接受的一个新意愿 (863, 875, 1023, 1043, 1044节); 当接受这个新意愿时, 他们就特被称为赎民 (the redeemed).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #1044

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1044. “这就可作我与地立约的记号了” 表主以仁爱临在的标志, “地” 在此指人的自我中心. 这从前面所述清楚可知. “地” 表人的自我中心, 这一点从内义和整个思路清楚可知. 前面说到, “这是在我与你们之间, 并同你们一起的一切活的灵魂之间立约的记号” 表凡已重生之物; 而此处经上的措辞不同: “这就可作为我与地立约的记号了”. 从这里, 并从 “立约的记号” 这句话的重复明显可知, 此处表示不同的事物. 事实上, “地” 表凡不重生和无法重生之物, 也就是人自我中心的意愿部分.

当人重生后, 就其心智的觉知部分而言, 他属于主, 但就其心智的意愿部分而言, 他属于他自己. 这两个部分在属灵之人里面是彼此对立的. 不过, 尽管人自我中心的意愿部分是对立的, 但它的持续存在仍是不可避免的. 事实上, 觉知中的一切昏暗, 即云层的一切厚度皆源于此. 它不断从那里流入, 并且随着它的流注, 其觉知部分中的云层变厚; 不过, 随着它被移走, 这云层变薄. 这就是为何 “地” 在此表人的自我中心. 前面已说明, “地” 表人的身体部分, 也表很多其它事物.

意愿和觉知之间的关系就象这样的两个部分: 它们先通过友谊的盟约结合在一起 (如上古教会成员的意愿和觉知的情形), 然后友谊破裂, 敌意产生, 如人完全败坏他的意愿部分时所发生的情况; 之后, 当重新立约时, 敌对部分呈现出来, 仿佛圣约与它同在, 但圣约不是与它立的, 因为它是完全对立和相反的, 圣约是与从它那里所流入之物立的 (如前所述), 即与自我中心的觉知部分立的. 立约的标志或记号乃是这样: 主在自我中心的觉知部分临在的程度, 就是它的意愿部分被移除的程度. 这二者的关系恰似天堂和地狱. 重生之人的觉知部分凭着主所临在的仁爱而成为天堂, 而他的意愿部分则是地狱. 主在这天堂临在的程度, 就是这地狱被移除的程度. 因为人靠自己存活, 就是在地狱, 而靠主存活, 则在天堂. 人不断从地狱被提升天堂, 并且他被提升到什么程度, 其地狱就被移除到什么程度. 所以, 主临在的记号或标志在于人自己的意愿部分正在被移除. 这种移除只有藉着试探和很多其它重生的手段才有可能实现.

  
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